如何定义一个拥有完整人格的人？
李彻觉得生物书上的一张图，就总结得很好。
一个猿进化成直立猿，再逐渐挺直腰板，变成一个正常行走的人。
人的诞生，便是动物站起来的过程，能站立在太阳下的生物就是人。
国歌的一句话就告诉了我们：起来！不愿做奴隶的人们！
或许台下的百姓们此刻听不懂，没关系，总有所有人都懂的那一天。
只有当一个国家的所有子民都能挺直腰杆，堂堂正正做人，不仰任何人鼻息。
这样的民族才有资格，屹立在世界之巅。
演讲结束后，便是耕耤礼。
仪式中，李彻带领群臣去耕一片田。
李彻身为藩王，则需要亲自扶犁耕地，象征性地犁出几道沟壑。
实际上并不会真正意义上参与耕种，但这个行为却有很大的象征意义。
在所有百姓的注视下，表示自己也参加春耕了，借此调动百姓们的积极性。
但李彻觉得，这个仪式多少有点多余了。
百姓们积极性完全不用调动，一个个摩拳擦掌的样子，恨不得一脚把老牛踢到一旁，自己套上犁耕个十亩地。
耕耤礼结束后，王府的官员尽出，开始给各家登记参与劳动的人口情况，并划分开荒的区域和面积。
一共开了几十个办事口，每个后面都排起了长龙般的队伍。
官员头也不抬地问面前的汉子：“姓名？”
“于二蛋。”
“家里几口人？”
“俺想想啊，俺爹、俺娘、俺媳妇......三口！”
官员皱眉地看向他：“你不是人啊？”
“啊！”汉子恍然大悟，“那四口！”
“你爹，你娘多大岁数了，还能种地吗？”
“还能啊，俺爹娘身体好着呢。”汉子拍了拍胸口，“而且俺有的是力气，大人您多给俺家分些地。”
“就一百亩吧，分俺一百亩就差不多了。”
官员笑骂道：“再有力气，你一个人能种一百亩？去去去，别捣乱！”
在最早的井田制下，一户人倒是可以耕种大约100亩土地，但那是粗耕法，种的都是一些不太需要照料的作物。
春秋战国以后，土地关系还不紧张，农户经营规模大概为50到60亩。
再往后，着人口增长超过耕地面积增加的速度，人地关系开始紧张，人均耕地迅速下降。
到了大庆
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