点后世的军事理论可以做到的，论道论道，是需要你对于道有一定理解的。
哪怕你拿出了一种绝妙的军事思维，可几番论道之后，是龙是虫一试方知。
在这点上，诸葛一自然不可能自取其辱。
然而，诸葛一却敏锐地察觉道，身处于军争中，他是有取巧之道的。
那就是国之大事！
在军争中是纯粹的兵争，可孙武的思想并非如此，作为兵家至圣，他的思想其实早就超越了战场之中。
其兵法开宗明义就述说了，国之大事一词，足以可见一斑。
诸葛一很清楚陈卷云的能力，其实单从启迪来说陈卷云就已经可以完成，但陈卷云毕竟不是执棋者。
他需要以执棋者的身份，能够动用这一份启迪，这既是他的布局，也是他的豪赌。
这种豪赌，诸葛一愿意做，因为他自信其自身的判断，也许算是豪赌，但对他来说，乃是定论。
果然，孙武两人在听了他的声音之后，面色都发生了改变。
陈卷云在初步惊讶后，旋即想到了什么，面色轻微一喜，而孙武的表情变化就比较多了。
那是怀念、思索、不解，最终化作疑惑：
“诸葛小友，应是看过在下拙作吧，倒是让小友见笑了。”
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
面对孙武的兴趣，诸葛一不急不缓地将他所知道的《孙子兵法》始计道出。
整个过程他并没有解释什么，只是在国、存亡两处加重的语气。
而孙武很明显就已经明白了诸葛一的意思，一改之前拒人千里之外的语气，退步行礼：
“诸葛小友，莫不是知晓何以为国？”
这一声，诸葛一明白，他的猜测和布局都是对的。
这就是军争，孙武的虽然依旧可以写出精妙兵法，可在军争中的孙武，少了庙算之法，更加注重军队之能。
这一点，在军争中毋庸置疑，换作其他棋手在其他状态下自然可以弥补。
但眼前的这位孙武可是因为陈卷云而来的，每一位棋卫其实就是印刻了一次又一次英雄棋灵片段的载体。
陈卷云的这一个载体压根没有军争以外的任何片段，所以，只要是因为陈卷云而出现的孙武，诸葛一断定必然缺失对于国之大事那一类
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