计目前，以聚敛刻薄为务。谏诤匡弼而进忧危之议，动人主之警心者，君子也，喜言气数而不畏民乱，长人君之逸志者，小人也……』司马懿沉声说着，『然仅以此要，未能得明辨。大理寺所治之罪，多有初言正，而后行邪者，亦有初勤勉，而后贪懒者，故臣以为，初辩人任之，然需常辩人也。辨察之法，当有常例，亦当有抽检。常例如今多为上计，然上计亦有其弊，主公不可不察也……』
『公私邪正，律法为衡。上计之计较，易流于粗疏。陇右之蠹，以挪用，假借，充数等法，欺瞒上计，虚构数字，若无实地监察，难以发觉。』司马懿缓缓的说道，『如今观所犯律法之吏，多以不从其令而从其好是也。上任之初，尚知谨慎，时日一久，便生喜乐。喜乐一生，就有骄心。有乘其喜而贡谄媚者，有乘其骄而肆蒙蔽者，是故谄媚贡则柄暗窃，蒙蔽肆则权下移，谀佞工则主志惑，夤缘巧则宵小升。』
『职任前所戒惧之念，喜乐而败之；位任后侈纵之举，喜乐而开之。方且矜予智，乐莫违，逞独断，快从欲，一人肆於上，群小聚於下，流毒苍生，贻祸社稷，稽诸史册，皆同一辙。推原其端，祗一念由喜入骄而已。』司马懿拱手说道，『喜乐而无惧，此乃吏治之所大害也。臣任大理寺以来，所审之案，多由于此。吏所不治，民则难安，久之必乱，而生灵惨遭锋镝，即言乱之奸民，何非大汉赤子乎？夫上行必下效，内治则外安，而其道莫大於敬，其几必始於惧。惧天命无常，则不敢恃天；惧民碞可畏，则不敢欺民。惧者敬之始，敬者惧之终。』
『今臣贸然上谏，以陈陋见……』司马懿沉声而道，铿锵有力，『其一，除喜乐，而兴惧敬。喜乐之所源，多因缺乏约束之故。臣一人于大理寺，纵然夜以继日，不过是审此三十余。另有倍于此数之吏尚未得其罚也。故其多生侥幸，以图喜乐也。故臣请增大理寺佐吏，以应当下审案所需。其二，重刑杀，而轻赦免。贪渎之过，当罪同害命。害命者，或仅一人一户，贪渎者，则害千家万户，若以轻免，以逃刑杀，则损一人而益阖族，何乐而不为之？其三，治长远，而少短迁。上计年年，年
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