地穿梭于人群与煞尸之间，利用马车的冲击力，在到达人群密集处时猛然甩出一个圆弧，将七八头煞尸狠狠撞飞，为百姓们争取到了一丝喘息之机。
随后，儒士果断下车，手持长剑，挺身而出，与剩余的煞尸展开了激烈的战斗。他一边挥舞长剑，一边大声呼喊：“所有人，快向马车靠拢，有能力的请保护弱者！”
罗索在一旁目睹了这一切，心中不禁暗自惊讶。这位儒士的战斗力之强，竟能与楚芸这样的养气境修士相媲美，甚至犹有过之。
什么时候儒士也有这种战斗力了？
事实上，罗索有些孤陋寡闻了。
这个时代的儒士，本质上和以前的儒士没有多大区别，唯一有区别的是，一旦他们被王器任命，其寿命与战斗力便得到了前所未有的提升。
所谓王器，是与王尸一体的异宝，建国后受气运凝聚转换而生，如同传国玉玺。
在这样的体系下，官职的高低往往与所分配的王器力量成正比，官阶越高，所能调动的力量便越为强大。
而王器和王尸的战斗力，与国力相关。因此，儒士们坚信，只要能够精心治理国家，增强国力，便能借助王器的力量，从容应对各种危机与挑战。
也正因为如此，儒士和修士有极大的矛盾，特别是庙堂上。儒士认为修仙者不懂治国，不应进入庙堂，而像军队那样，服从管理便可。
而修士们则认为自己拥有超凡脱俗的能力，是对抗煞尸和魔尸的主力，理应成为治理天下的主导力量，对权力的渴望日益膨胀。
两者势同水火。
而更令儒士们痛心疾首的是，大多修士们都没有治国才能，也不去研究如何治国，而是利用权利谋取私利，为其踏上更高的境界，他们不择手段，任人贤亲，导致国家无比混乱，腐败不堪。
赵国就是面临修士们祸害的情况，国力一年不如一年。
就在儒士取得上风之时，一头僵尸类的魔尸正从远处一跳一跳地前来。
此头魔尸煞气冲天，身上沾满鲜血，显然不久前就杀了一大批人。
魔尸每一次跳跃都仿佛地动山摇，万斤巨力挥向儒士，企图一举将其撕裂。
儒士见状大惊失色，急忙运转体内浩然之气，凝聚成剑，意图以正气克邪。
然而，那原本足以震慑邪祟的浩然
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