其中的差异。
“你的另外四部功法呢？”
范丰羽又用手指刻画了功法给罗索。
罗索看了一眼，分别是《苍冥术》、《血灵术》、《五鬼借骨咒》、《木灵化甲术》，听起来不像是功法，而是法术或咒术。
罗索有些郁闷，这咒力修炼法竟然毫无冲突。比如那启灵境的《苍冥术》是无属性功法，而《血灵术》属血，《五鬼借骨咒》属鬼，《木灵化甲术》则属木——这样混杂修炼竟然一点问题都没有。
换在他原来的世界，这种大杂烩一样的功法，是最不入流的垃圾货色。
范丰羽还说明他的无名功法只是将他带入启灵境，后续修炼依然得寻找功法。
而在这个世界，越是顶级的功法越是稀缺，所以即便有人天赋异禀、惊才绝艳，也常常受制于功法缺失，难有大的成就。
这一点罗索倒不觉得奇怪。功法失传，在他自己的世界也十分常见，很少有能一路修炼到大道境界的完整功法流传下来。
当然，大道功法除外。不过显然，这个世界的情况更加严重。
当然，罗索也没有修炼到太高的境界，也不知道日后的功法稀缺不稀缺。大概率稀缺。
最重要的是，即便有完整功法，他也只能用来参考。
他的主功法早就定下，只能一步步补上。
然而，随着二人的交流，很快范丰羽就打破了他的固有认知。
就是这个世界功法并不能自创的，而是必须通过神性来获得的。
每一本功法，都是神性的回归。
传说葬神历之后，一个身染诅咒的人偶然得到了一小块神物，靠着神物里溢散的神性，推导出了世间第一部咒力功法。
后世的人哪怕想把功法完善，也必须靠对应的机缘触碰神性才能做到。
至于神物是哪些，范丰羽并不知晓。