万民，本就是儒生的崇高理想之一。
让秦景万万没想到的是，他的退让，不仅没有换来士绅和儒生们的理解，引来的反对声浪，反而比先前更高。
他们给出的理由，光明正大，却又荒谬至极。
那些俘虏，不配听圣人的微言大义。
不配！
就这么简单！
秦景怎么也没想明白，孔夫子不都说“有教无类”吗？
这些自称为孔夫子传人的儒生，偏偏要违背圣人的教诲。
最后，还是张怀安，帮他解答了这个疑问。
他虽然行事不像文人温文尔雅，但能做到高官，早年还是延请名师、认真读过书的。
“孔夫子所言‘有教无类’，并不包括奴隶。”
俘虏的地位，比奴婢更低一等，自然不配接受圣人教化。
让儒生教导俘虏读书，比杀了他们还难受。
秦景这才恍然大悟，这些士绅儒生反对的，从来都不是用什么方式教化俘虏，而是反对给俘虏任何改过自新的机会。
他们心中，最想要的结果，就是把这些反抗朝廷、引发民乱的乱民，通通杀了了事，一了百了，还天地一片“清净”。
至于这些人的性命，至于他们为何会作乱，他们根本不在乎。
不说秦景考不考虑自己的名声，更重要的是，那些俘虏之中，大多是被胁迫参与作乱的百姓，并非十恶不赦之徒，罪不至死。
杀不能杀，放又不能随便放。
秦景只能坚持初衷，让和尚们日复一日地在俘虏营中讲经。
虽说最终的效果如何，尚且未知，但这项举措，却始终坚定地执行了下去。
秦景心里清楚，那些只提出问题、却没有任何解决办法的人的话，根本不必放在心上。
书生造反，三年不成。
更何况，是一群不打算造反的书生。
段晓棠在大营里听了一通新消息，回了离园，不曾先去关照自己的小菜园，反倒去了阆风苑，寻祝明月说话。
段晓棠先说的，自然是秦景、卢照即将返回长安的好消息。
祝明月笑道：“我倒是早就想见一见燕国夫人。”
话音落下，她脸上的笑意渐渐淡去，只剩下一声无奈的叹息：“只是，齐地的乱子，还是没能解决。这不是单靠两位能征善战的将军，就能力挽狂澜的。”
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