！”
论公能将相家祖传的武艺和佛学结合在一处，论私，能让相娑罗避开一部分战场上的刀光剑影。
饶是养气多年，相娑罗到底年轻，心底有一问，不得不问。
“姐夫，若是我不接这担子，营中会如何？”
全永思：“那你就安安心心做一个普通将官，靠征战爬上去。范将军会在长安各大寺庙中寻摸后备人选，大概率是武僧。”
现找人学不大可能，要有文化底蕴还不排斥佛学，军营中这样的人少之又少。
孙安丰第一个表示强烈反对，远在江南的孙文宴若知道右武卫把他不争气的儿子调教成半个和尚，非得来长安亲自讲道理。
相僧达略有些不服气，“九郎更符合要求。”
无论武艺还是佛法，都更上乘。
全永思：“营中也是更看好九郎。”
相家学佛信佛，却并非笃信。说到底他们扎根红尘，信仰带了几分功利。
吴越回到王府时，见乳母抱着哭闹的宝檀奴哄，杜和儿穿着一身外出参加宴饮的衣裳，站在一旁干着急。
吴越脱去外袍，将女儿接过来，抱在怀里轻轻拍哄，问道：“怎么哭了？”
乳母面露忧色，“下午打雷，小娘子想是吓着了。”
吴越急道：“一直哭到现在！”
乳母连忙道：“小娘子哭累了，会歇会。”然后再哭。
吴越仔细听宝檀奴的哭声，没有嘶哑干涩，可见乳母说的为真。
杜和儿暗道，三岁看老，周岁亦可看小。干打雷不下雨，宝檀奴往后必是个猴精不吃亏的。