虽然是到了，但从外部孽毒环境进入到实现了“半位面化”的主基地里，也有一通流程要走。
趁这个时间，蓝镞教授简单地给罗南讲了一下，当年他受湛由大君指点的事儿。
哪怕是蓝镞教授这样的师范级专家，受湛由大君指点，也是颇值得夸耀的一件事。
毕竟，那位是自孽劫世之初便存在的、天渊帝国含光祖庭一脉的标志性人物。
某种意义上，湛由在，天渊正统便在，这是不言而明的事实。哪怕是传说中，那位由“破神之矛”伊郊大君护送遁入无人深空的天渊帝国第三代国主或后裔重回中央星区，这一脉的荣光也是彪炳史册，不容抹杀。
“我并不是从头开始学习‘二十七意’，而是有这方面的需求和兴趣，重要的是灵感，觉得它对我当时研究的课题，亦即如何解决‘思维诱导型孽毒污染’有帮助，隐隐约约已经有了这方面的想法和思路，由大君就是在这个基础上，给我拔升了一下。”
蓝镞教授特别强调这一点。
“在他老人家看来，礼祭古字既然是一种文字，那么它就脱不了工具属性，只不过它特殊的构字法，能够支持它做更多的事。所以，他老人家传授的，是一种用礼祭古字工具来解决特定问题的技巧……要注意，它只是工具之一，解决问题么，当然是有什么工具上什么工具，没有必要和自己较劲的。”
由于隐隐涉及两位老资格大君的理念，蓝镞教授的表述，非常谨慎，以至于有些含糊。
罗南想了想，尝试着翻译：“准确‘描述’最多代表‘体验’或‘方案’，不代表‘拥有’或‘解决’？”
“体验”就代表“观想时空”；而通过礼祭古字描述成功建构“观想时空”，固然是对恢宏宇宙大事件的一种直观体验，但“观察者”“体验者”永远成不了“当事人”。
又或者利用“观想时空”映射现实问题，模拟推演出可行性极高的“方案”，想要成功干涉现实世界，使“梦想成真”，也需要一个高效的干涉途径和方式。
看上去，湛由大君并不是特别认可“礼祭古字”干涉现实世界的效率，但也认为，作为特殊工具，它能做到一些其他工具做不到的事。
蓝镞教授看向他：“‘描述’‘体验’‘拥有’什么
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