在一切因果的最初，或者也是一切因果的最终。
蒸腾五气的华盖树下，靠坐着面如灿阳的人皇。
祂嘴里叼着一根墟灵草，手里拿着一本旧书，正懒洋洋地看。天下大事，肩系一身，古往今来，皆在眼中，他却如此的闲适！好像没有任何事情，能够叫他为难。
青年模样的敖舒意坐在旁边，以秋叶为蒲团，姿势严正得多，倒是也在看书。
看的是仓颉所写的《氏祚》。
先贤造字，先定百家之姓，列氏族起源，以志“人各有异”。
敖舒意生来能书道文，看着这些为普通生灵所造的十分低效的文字，却如观道般认真——祂是绝对意识不到要造这种文字的，因为以道传意是与生俱来的本事，众生贤愚好像生下来就有分野。祂的视界在天空大海，看不到泥上草木。
而人族起于微末，仓颉是“开蒙”而后才“启慧”，先有过蒙昧的时刻，有过不能述道的时光……其所创造的文字，基于自身的困苦而出发，是开民智的功业。
《氏祚》并不是什么高深的典籍，不过是总结一些姓氏源流，但具体成文，仍然相当繁杂。
道文一字能表达的意义，凡文要长篇大论地阐述，为了避免歧义，还要颇多注解，最后越来越“臃肿”——即便如此，误解也常常存在。
可这冗杂的一字一句叠起来，最后落在敖舒意的眼中……祂看到的竟然是历史的“厚重”，人间的“广博”。
涓滴意念汇成河，无尽埃尘垒作山。
仓颉描长河为“河”字，描不周为“山”字，将其所看到的、感悟到的一切，都描述给凡人看，并教凡人如何表达。
志于微末，是最根本的业功，有一日会结出丰硕的果。
敖舒意想，祂从仓颉身上学到的，是“往下看”。
秋后的午阳逃过叶隙，将地面涂抹得斑驳。敖舒意感到一个新的世界，在这样的一本凡文书籍里翻页。
祂正看到“姜”姓。
烈山人皇的视线也扫到这里。
然后就是那一句——
“舒意，做人皇的条件，现在是不太成熟的。要不然……你来做龙皇吧！”
这时候的敖舒意还不明白，担上此般的业，祂将偿还怎样的果。
但长河未来几十万年的名分，便确然的由此定下了。
华盖树下是命运之子最初的因果。在
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