神道力量里，也有广大」在野神祇」的贡献。
但如苦笼派这样的甚至不能归类为一个明确组织的思想流派，则绝对是妖族的禁忌，任何一个苦笼派被发现，都会迎来太古皇城最血腥的剿杀。
但苦笼派不以为惧，反以为乐。
苦笼派说妖族生来是囚徒，生即是苦，唯有死亡才能得到永恒解脱。他们追求各种精彩的死法，好让自己的落幕有些辉光。被太古皇城的强者追杀，也能算得上其中一种。
很多妖族以为这是一种勇敢，因为苦笼派＂视死如归」。但要让鹿七郎说，这是最大的怯懦。
因为他们没有勇气面对现实，没有勇气打破樊笼，只能用死亡来逃避一切。
真正大智大勇之辈，是如羽祯这般，永不放弃抗争、永为族群开拓前路。是如柴胤这般，三千年多年的积累付于一弹指，永远相信自己、相信未来。
在打断一个有可能成就的超脱、中止一个确定成就的超脱、牺牲一个已经成就的超脱后.....
一个波澜壮阔的新时代，在妖族面前拉开了帷幕！诸天万界，再一次对妖族张开了怀抱！
妖族从此不可以再被困锁！
神婴被夺鹿七郎只是惊
怒，蛛兰若被杀他依然拔剑，妖征被割他只让犬应阳重视对手。唯独此刻，看到羽祯大祖在时光长河上拥抱诸天，他忍不住泪流满面！
何其伟大！
何其艰难！
.....
那时候在时光长河之上。
元熹大帝同羽祯大祖坐而论道，都说了些什么呢？
在羽祯肉身所化青铜鼎上，写下「尔替朕命」四字的元熹大帝，或许是世上唯一一个猜到羽祯布局的存在。
他遗局万载，想到以妖界神道之力，塑造神王身，敕封无上尊神，迎接羽祯回归。在帮助羽祯达成大愿的情况下，让羽祯带领妖族，迎接那个拥抱诸天的新时代。
但建立一个真正开放的神霄世界、打开妖族万万年的困锁，和羽祯回归超脱这一步同时进行，成功几率太低。
羽祯选择了拒绝，并且把元熹大帝的这一局，也作为资粮投入其中。把自己的复活，也铺垫为一「失」。
所以元熹大帝叹息。
除了叹息，也再没什么可说。
当初他和羽祯争位妖皇，正是各自都
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