致地观察这封印术的巅峰成就。在学习封印术的同时，也深刻地认识了长河。
长河龙君以烈山人皇设九镇的心得相送，让姜望进一步了解九镇封印，以寻求封印第二天人态的办法。此即龙君之赠礼。
这份心得，就是敖舒意手录他和烈山对谈九镇的《九镇暇谈》，说是烈山人皇和长河龙君之间的暇谈，更像是师徒授业，挚友交流。
更确切地说，它更像是烈山人皇的《治河手记》。
它描述的可不仅仅是烈山人皇对九镇的构想，也不仅仅是对封印术的探索。它更具体地讲述了烈山人皇如何治水，包括治水过程里遇到的种种问题，包括敖舒意自己的种种困惑。
姜望隐有一种感觉——烈山人皇为长河龙君解惑的经历，也像是一种治水的过程。
时至今日，姜望并不清楚，当时龙君相赠此手记，送这样一份“小小的礼物”，是不是有对今日的预知，是不是某种悲观的绸缪。
但他曾经对龙君说过——以后我会深思水族之事，并且尽力而为。不过这不是一场交易。
这就是他深思的结果！
这也是他尽力的时刻。
当他站到福允钦面前，为他握住应江鸿的剑。
他心中所想的，不仅仅是长河龙君对人族百姓的感情，也不仅仅是宋清芷和自家妹妹的发小之谊。
不仅仅是他拒绝了长河龙君的交易，长河龙君仍然礼赠他《九镇暇谈》。
他还想到宋清约为庄国新政所做的努力——在清江生活的那些水族，也把庄国当做自己的国家，一直在做自己的努力，希望将它建设得更好。
那些为家国尽心尽力的水族，和岸上苦心耕种的人们，谁不是对这片山河“有感情”！
他还想到，当年在清江之畔，他所看到的那个险些被绑走的贝女。那一幕挑战了他对古老盟约的认知，第一次意识到很多人并不在意盟约，并不把水族当成同类。
后来他又看到很多人，不把人当人。
可在水府中再相见，那名贝女惊慌失措，却还是咬着牙帮他遮掩行踪。
是谓“知恩”。
人族和水族，究竟有什么区别呢？
直到现在，姜望也没有看出来。
他从小受到的教育，就是人族水族一家。他小时候甚至觉得，水族就是住在水里的人。
今天他站在这里，站在天
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