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第129章 皈依叙事的事后重构[3 / 3]

长期的环境暗示,或自我催眠里,产生前一世的记忆。

然后宣扬是神迹。

这个好像在心理学,以及脑科学里,都有研究。

徐建山,应该是这种情况吧?”

熊贝贝这次,倒是说到了点子上。

沈庭精通犯罪剖绘,其中就有这方面的内容。

“确切来说,这种现象,叫皈依叙事的事后重构,或者宗教记忆的一致性重构。

动机的话,是让自己的自我认知,和当前的信仰,保持一致。

以此确认‘我必然属于此信仰’,或我注定信仰这个宗教。

简单来说,就一句话,‘我和这个宗教有缘’。

这在宗教信仰里,的确很常见。

也有专业的宗教术语,‘预恩典的追溯性确证’。

因此!

徐建山扭曲自己的记忆,倒不是什么大的疑点。

问题是!

他某些扭曲的点,太精准了。

最明显的,就是黑莲神的脸,居然是高雅的样子。”

警员们闻言,全都点头。

正常来说,徐建山接触到《血谕经》,信仰黑莲教,并且看到了黑莲神的图像。

那他扭曲自己的记忆,看到的黑莲神,不应该是画像上的黑莲神样子吗?

怎么想,都不应该是高雅的样子。

许心一想了想:

“让审讯员,直接问徐建山,他认不认识高雅吧!

还有窥探者。

问他知不知道窥探者?

他的自述里,也没有提到窥探者。”

沈庭点点头,让审讯员直接提问。

而徐建山听到问题,一脸的疑惑:

“高雅?谁是高雅?

是被我选中的,组成神躯的某一个莲藕?”

“窥探者?

窥探者又是什么东西?”

徐建山表现出来的样子,显然是既不知道高雅,也不知道窥探者。

但沈庭不太确定,他是真不知道,还是撒谎隐瞒。

他直接在破案群,@姚学琛:

“徐建山刚刚回答问题时,有撒谎的迹象吗?”

……

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