去了。
点上熟悉的安眠香，靠在床头看了会儿漫画，没几分钟又把漫画书丢在了一边。
他歪歪斜斜地躺在床上，闭着眼酝酿了很久的睡意，依旧无法入睡。
索性起来，单手扣着巴掌大的香炉鼎来到刚才凌越待了好久的资料室。
十二点多，解雨辰在资料室的地板上裹着床被子睡着了。
第二天解雨辰又约了凌越一起吃午饭，对方会带一个人和她见面。
正是黑瞎子之前提到过的，解雨辰手底下专门研究苯教的文丙回。
凌越到的时候解雨辰已经在了，身边有个面容寡淡，一身学者气息的中年男人。
“原始苯教是一个非常原始的宗教文明，那个领域是人类学和考古学并存的领域，更靠近科学，但文化属性非常弱。”文丙回开头就给这件事下了个定义。
也就是框架。
凌越立刻明白这个人知道得恐怕更多，甚至其中还藏着他的一些小秘密。
因为他在下定义的时候，不仅是给凌越和旁边的解雨辰对这场谈话的期待值圈定了一个框架，同时也给他自己的大脑意识固定了一个框架。
大概就是类似于：我要记住，我今天能说的只有这个框架以内的。
这是知道的东西太多，需要保守的秘密也太多的人的通病。
凌越淡淡地注视着文丙回，脑子里已经在思考是否有私底下跟这位专家换一种方式交流的必要。
文丙回总觉得这位凌小姐有些奇怪，可仔细观察了一下，对方眼神很平静，几乎没有属于她自己的情绪反馈。
这让文丙回有些不自在，因为他已经习惯了从谈话对象的情绪反馈上获取更多信息，以此推动主导后续谈话。
不过有解雨辰在旁边，文丙回顶多也就是心里琢磨，面上还是不会表现出什么的，只尽职尽责说着一些原始苯教的相关信息。
之后，又在凌越的一些提问中，给予一定程度上的回答。
除了对喜马拉雅文明的研究，文丙回显然涉猎颇广。
他甚至还对风水之事有所了解：“沙姆巴拉除了是一个神奇的山洞这一说法，其实还有说它是风水上被隐藏的第六条龙脉，苯教称呼它为鲁神，鲁也有龙的意思，是中原其他五条龙脉的祖龙。”
“据说祖龙是活的，喜欢
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