能有人提出更好的制度来的，思想是要依托于现实的，尤其是社会学。】
【比如资本主义，在资本主义的初期，资本主义的社会结构以及生产关系，就是最先进的，人们都享受资本主义带来的红利，不可能出现反资本主义的思潮。】
【只有当资本主义红利期结束，有人吃着50万一块的面包，才会反思这个制度的罪与恶。】
【同样的，当商鞅变法时候，所有老秦人都享受了变法带来的红利，是没有人会提出比商鞅变法更好的社会结构来的。】
【奴隶制度也一样，起码在武丁时期，这种制度，还在红利期。】
【所以，夏桀时代，不可能出现跟商纣王一样的国策。】
【历史环境不允许。】
【社会结构不允许。】
【生产力更不允许。】
【就比如我们现在，不可能进行太空移民一样，各种软硬件条件都不成熟。】
【我们看待历史，一定要用这种大格局去看，才不会出现太空歌剧那种架空的现象。】
（原来看历史，还可以这么看。）
（一种旧制度的崩溃，才是新制度出现的契机，真的是这样吗？）
（你如果看历史书比较细心，就会经常看到这句话，什么什么现象，是什么什么制度崩溃的体现，如果看不懂这个，你就会以为人家又是昏君呢。）
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大唐，
李治看着手中的奏折。
上面说，一些郡县的百姓出现了逃户现象。
结果，大臣们跟疯了一样，说什么大唐要亡国了。
说他李治是昏君。
“笑话，大唐的制度是继承隋朝的，而隋朝的土地制度是继承北周的，北周又是继承北魏的，北魏继承的是...
这么一算，这个土地制度已经存在了近乎四百年。
四百年的制度崩溃了，不是理所当然的吗？”
旁边，武则天轻轻的为李治按着太阳穴，轻笑道：“何必为他们置气，都是一些四六不懂的，治国，陛下是不输给先帝的。”
对，李治点点头，土地制度在我手中开始崩溃，不正是说明了我很强吗？
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