与整个帝国休戚与共，令他有一种沉重的使命感，愿意拼尽自己的努力，使得大唐摆脱最深层的隐患。如此，固然不会使得大唐千秋万世、永不沉沦，但最起码不至于重蹈覆辙，走上历史那一条老路。
唐末乱世，五代十国，将近百年的纷纭战乱几乎耗尽了这个民族的最后一丝勇武之气。后继之宋虽然终结乱世、天下一统，但除去其“崇文抑武”的国策之外，五代乱世的遗毒却是最为深层的影响。
天下人对于武人掌权的后果实在是胆战心惊、深恶痛绝，绝不愿那一幕重演……
终究却是矫枉过正了，武人掌权的确会带来天下动荡、杀戮纷纭，但若是一味的崇文抑武，却等于敲断了一个国家、一个民族的脊梁，当武人不能获取相应之地位、权力，后果自然便是战力倾颓、军心浮荡，即便再多的军队也难以树立起“攻必克、战必胜”的绝对信念。
而后，天下板荡、帝国崩颓，靖康之耻、神州陆沉……直至洪武皇帝于草芥之中奋杀而起，驱除鞑虏复我中华，神州大地已经在蛮族铁骑之下苟延残喘了百余年，天下腥膻、民如豚犬，文化几近断绝。
然而即便是号称“天子守国门、君王死社稷”的大明，其崇文抑武之决绝，比之两宋亦是不遑多让。
唐亡之遗毒，为害甚远……
大唐不是不可以亡，封建集权统治之下，没有任何一个王朝会摆脱兴旺死绝之命运。帝国崛起、经济发展、文化鼎盛、土地兼并、民不聊生、政权动荡、民怨沸腾、轰然倒塌、另一个王朝于废墟之中拔地而起……神州大地、华夏文明便是在这样一个无法摆脱的宿命之中动荡更迭、循环往复。
但大唐不能在强枝弱干、军阀遍地的时候亡国，一旦集权轰然倒塌，各地军阀割据天下，乱世降临，很难有一个人挺身而出扫荡各路豪雄，将天下重归一统。
张士贵只是一个武将，没有那么深远的战略目光，他想的是比较表层的隐患：“或许你的想法是为国为民、为了李唐江山，但太子未必这么想。”
人都是自私的，没人例外。
对于太子来说，再是宏大之志向、再是辉煌之未来，也不如眼前
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