博陵崔氏第二房这一支，起始于前隋礼部尚书崔仲方。崔仲方育有两子，长子崔焘，生崔敦礼、崔余庆，次子崔令，生独子崔承福。
于整个博陵崔氏族中,第二房都算是显赫门第，份量不小。
但是此前崔余庆暴卒于长安城南神禾原庄园之中，使得整个博陵崔氏震动，第二房更是愤怒之余隐隐与家族划清界限，崔敦礼在朝中自行其是，根本不听从家族号令……
这是整個博陵崔氏所不能容许的,由此施加于第二房的压力可想而知。
崔焘面对重重压力没有选择屈服,而是委派崔承福赶赴长安秘密约见崔敦礼，确认崔余庆之死因。
若与山东士族无关，自然命令崔敦礼听从号令，不得违背山东士族之部署。
可若是确定崔余庆之死乃是山东士族内部所为，意在以“苦肉计”裹挟博陵崔氏第二房，那就得从长计议……
……
乌云渐渐堆积，天色慢慢晦暗，崔敦礼挺直却孤立的背影走出庄园，心头极度压抑。
世家门阀代代传承的“家族至上”理念，的确令家族越来越强盛，厚积薄发之下，能够攫取更多的资源来反哺族中子弟。世家子弟只需一出生，便注定会依靠家族势力与底蕴达到人生巅峰。
出仕为官也好，闭门读书也罢，都能够得到寒门子弟终其一生也无法得到的资源。
然而在这一切看似鲜花着锦、日益精进的背后，却是亲情的丢失、人性的泯灭。
一切以利字当头，为了利益与外人斗、也与自己人斗。
当斗争无处不在之时,还谈什么手足情义、血脉亲情？父子可以反目，兄弟可以阋墙,夫妻可成仇寇……
一家如此,一国亦是如此。
王朝兴灭、皇权更迭，江山社稷周而复始，世家门阀又岂能脱离臼巢之外？
……
自神禾原返回长安，途中崔敦礼掀开车帘看了看外头忽然阴沉下来的天色，吩咐驾车的家仆：“不必回城，先去骊山房家农庄一趟。”
“喏。”
车夫领命，继续向前自房家湾码头渡河，之后没有向北直入长安，而是沿着河岸折而向东，奔赴骊山。
崔敦礼坐在车中
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