身上，为什么呢？】
【其实就是要否定在春秋战国乃至以后历史上出现的多次人祭事件！】
【食用人参果其实就是人祭的另一种表现形式。】
【它可以算是人际文化的一个下属分支。】
【周公旦没有废除过人祭，他是自己不用，然后对人祭的态度就是：不支持，不反对，也不过问。】
【那么地方诸侯国就可以凭借着自己的需求，来进行是否采用殷商的人祭的自由。】
【那么采用了没有呢？】
【当然是大规模爆发时采用！】
【在研究人祭的时候，历史上人祭使用最低的就是商纣王时期，也就是商朝末年。】
【而商朝末年之后，商纣王死了，以周公旦，周武王为代表的这些人，他是为贵族服务的。】
【而贵族是有着非常强烈的人祭需求！】
【为什么呢？】
【这就是客观因素决定的！】
（不是吧，不是吧，人祭还能是客观因素决定的什么客观因素呢？）
（这个是真看不懂。）
（难道不仁济这些贵族就活不下去吗？）
…………
北宋，
司马光听到这里顿足捶胸。
“有些人为了否定儒家圣人的光辉，竟然连这种蹩脚的话都能说得出来。”
“我就从未听说过人迹还有着客观的需求？”
“什么客观的需求是，必须采用人祭文化的客观因素呢？”
“你们知道吗？”
司马光望向了身边的人，这些读书人也是一脑子的浆糊。
他们也是第1次听说贵族要人祭，竟然是有着现实的需求。
而不是因为他们被封建迷信洗脑了。
…………
评论区中也有很多人对这种事情表示了不解。
因为在大多数人的心里认为，驱使古代使用野蛮的人际手段，是思想不够开明的体现！
主要是人的观念落后的问题就是出在了主观能动性上，
但陈勇现在要告诉他们的就是，什么叫作辩证唯物主义史观。
既有主观能动性，而也有客观现实因素的需求。
这才叫做主观与客观的统一。
【是不是都不太明白，为什么西周时期有着大规模使用人祭的需求呢？】
【其实你想一下殷商为什么会有人祭的底层需求，你就知道了。】
【殷商最大的问题就是他的土地承载不了他的人口。】
【西周其实也一样！】
【落后的生
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