榜文上指着“儒道仁义”处：“仁义？那是大户人家老爷们讲究的。咱小门小户的，别坑蒙拐骗，能帮把手时帮一把，这就顶天了！”
“高僧说修行先修心，这话实在。”
一位白发老婆婆抹着眼泪，看着榜上的“解脱轮回”之论：“死？唉，老头子去得早，我拜了多少菩萨？不就是盼着他能投个好人家，别再受我这份罪。”
“高僧说佛祖菩萨慈悲，能渡苦……”
周围的街坊纷纷附和，气氛沉重。
一位气血翻涌的青年青壮看着“大乘渡众”之言，高声道：“嘿，这位大师说得在理！光自己跑路了算啥本事？那叫自私！”
“要我说，真有本事的大佛爷，就该想着把咱们这些苦哈哈，都一块拉出苦海才对！”
旁边的老者摇摇头：“小后生说的轻巧。老话说得好，‘一屋不扫何以扫天下’？自个儿都管不好，家里乱成一锅粥，还谈什么渡人济世？”
“我看人家读书人说的对，先管好自家，再论其它。”
城头上，龚宇正低声对同僚道：“听见了吗？普通百姓对佛法儒道的理解极其朴素直白。”
“佛法能吸引他们，正在于它点出了‘此生之苦’，且给了‘来世解脱’这惟一的、虚无却强大的希望，如同一剂抚慰灵魂的良药。”
“而儒家讲的仁义善政，在升斗小民看来，似乎与他们的日常挣扎距离更远，更像是‘治世之药’，关乎秩序，但远水难解近渴。”
他捻着胡须，眼中疑惑更深：“青阳侯他，难道就是要借此点醒我们这些高坐殿堂之上的人，看清楚佛法扎根的土壤，理解它为什么能在贫苦大众中拥有如此深固的力量？”
“还是说，他有更深远的打算？”
他隐隐觉得，张远的目的并非单纯证明儒高佛低，而是要“知己知彼”，找到能与梁洲佛门真正平等对话、甚至影响其传播方式的基点？
……
镇天司。
内署书房。
张远坐在宽大的书案后，手中翻阅着一卷古朴的佛经，眼神专注却深不见底。
烛火摇曳，在宽大书案后映出张远沉静的侧影。
他一手轻执泛黄的古旧佛经，书卷名讳隐在暗影中，似是《八苦禅要》或《往生净土论》，目光垂落字行间，专注
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