头。
此后，他便将此功法打到佛珠上的念头，要说此人也是一代奇僧，最后不但修炼成功了“金珠降龙术”。
更是在后来在数百年中，竟然真的将其融进了佛门金刚手菩萨功法之中，最终形成佛门功法“密迹金刚镇岳”。
“密迹金刚镇岳”中哪怕其中一枚佛珠祭出，也比之前威力大了倍许有余。
在又经过千年的时间改良后，最后终形成了如今的“明陀寺”这门护寺圣功。
此功法虽然威力奇大，但要求也是颇高，除了要通晓佛法外，更主要修炼此功法需要特定灵根属性，且最差资质也必须是以金灵根为主的地灵根。
所以历代明陀寺掌门、长老都是拥有金系属性地灵根之人。
“按这功法最后的介绍，此功法最佳的人选就是金系圣灵根，方有完整修炼出十八尊金刚手菩萨。
即便是当年的始派祖师‘明陀尊者’乃是天灵根，他最终也不过修炼出了四尊金刚手菩萨，无法完整组成‘金刚镇狱阵’。
那么也就是说，最终能否真的能修炼出功法中所描述的十八尊金刚手菩萨，其实也是一种妄测。
大镜禅师乃是元婴初期，可能只修炼出了一至两尊金刚手菩萨，由于同时祭出多尊金刚手菩萨，需要大量的金灵力维持。
他是三系地灵根，所以每多祭出一尊金刚手菩萨像，就需要消耗更多的法力灌注。
如此以来，十成法力中可能只有五六成才能真正被使用，其余的驳杂法力都会被浪费掉。
而在真正斗法中他肯定是要保留实力，以作应变之用。所以，他在对付我们时只祭出了一尊。
只是最后为了快速击杀我，才改用了自觉更为保险的念力……”
李言看着功法介绍，念头在心中飞转，将自己心中疑问一一推敲，同时在寻找驱使佛珠中念力使用的描述。
只是哪怕最后李言将整篇功法看了个遍法，也没找到有关半点驱使念力之法。
“这‘密迹金刚镇岳’里完全没有念力一说，难道是后来这大镜禅师自己祭炼进去的？”
李言找不到关于念力的驱使法门，这东西他当然不会去修炼，那是需要承受香火因果方能修炼的。
他又不是和尚，所以只是想能驱使这些佛珠中遗留的念力即可，哪怕是用上一次也行，在关键时候就能起
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