睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。这应该算是盛世的巅峰标准了。”
……
群臣各自从各自的角度说出了一些对盛世标准的看法。
无非是内部统一、外部没有外敌侵袭、边境安宁、人民生活水平提高、经济繁荣、政治稳定、社会安定、文化昌盛、科技发达、持续时间长等等。
“诸位大人，你们说的这些条件都算，但却是忽略了一个最基本的问题，那就是温饱问题！”
温饱两个字虽然轻，但听在群臣耳朵中犹如惊雷炸响，让众人头皮发麻。
他们似乎明白了毕自严的目的了。
“从有史书记载以来，各朝各代盛世、治世、中兴等六十七个之多，诸如夏朝的少康中兴、不降之治，商朝成汤之治、武丁盛世，再到西汉文景之治、汉武盛世，
以及唐朝的贞观之治，北宋仁宗盛世、大明的洪武之治、永乐盛世等等。
就算是称之为盛世的也有十一个之多，诸如历史上的第一个盛世唐虞之治，后面的少康盛世、始皇盛世、汉武盛世、大业盛世以及大明的洪永盛世等等。
有一个算一个，这些真的是盛世吗？
可这些盛世中，有一个算一个都有一个共同的特点，那就是粮食。
这些盛世的时间中，基本都只能说是勉强饿不死人，至少接近一半的人处于温饱的挣扎线之上。
一次天灾、人祸的出现，就会出现饿死人的存在。
即便是号称历史上最强的文景之治，也基本处在这个水平。
史书是怎么记载的？
《资治通鉴》中说‘海内安宁，家给人足，后世鲜能及之’，
《史记·平准书》中记载‘非遇水旱之灾，民则人给家足’。
从这两本史书的记载中就能看出，哪怕是文景的时候，能不能会吃饱都得看天说话。
但史书的记载有太多水分，还是平准书的记载‘都鄙瘭瘦皆满，而府库余货才，京师之钱累巨万，贯朽不可校也。太仓之粟陈陈相因，充溢露积与外，至腐败不可食’，
大致意思本官就不说了，你们从这种夸张的记载中就能看出史书中的水分和盛世的水分了。
还有汉文帝、景帝两朝的重臣、
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