：“既然提到标准这个事儿，朕还有一事揣摩了一段时间，所幸今天也一并聊聊吧。
前几天朕和李爱卿聊起海外几国的情报，李爱卿说了格利历的事儿，但并不清楚具体的来源……”
“臣办事不力，请陛下责罚！”
看着微微躬身的李若涟，崇祯摆了摆手：“你虽然掌控情报，但也不是万事通，此事跟你没关系，不过你不清楚，或许王爱卿知道一些。”
看着将目光移向自己的皇帝，王徵立刻道：“陛下，格利历的事儿您还真问对人了，臣估计是整个大明最熟悉格利历的几个人之一了。”
他这话不假，毕竟这是欧洲的历法，而他是接受西学最多的几人之一。
“陛下，事情是这样的，大概是一千六百八十年前，就是华夏西汉汉元帝初元三年，罗马帝国的恺撒大帝制定了新的历法取代了旧罗马历法，称之为儒略历。
儒略历规定四年一闰，历年平均长度为三百六十五点二五日，与平均回归年的三百六五点六四四天，这样的规定导致约每一百二十八年就会误差一日。
复活节的时间是春分后第一个满月后的第一个星期天，其他宗教的节日都是根据复活节来推算的。
但儒略历的误差导致到了两百年前，复活节的日期与儒略历规定的春分日差了十天的时间，复活节时间难以确定，于是刚继位的教皇格列高利十三世开始改良历法。
审查了无数提案后，最终通过了包括将四百年内的闰年数量从一百减少到九十七，使四个世纪年中的三个世纪年成为平年。
为此还发明了一个计算同步太阳与月亮运行周期的‘岁首月龄’的计算工具，进而解决了偏差的问题，两者相结合就是现在欧洲推行的格利历。
然后就是公元一词了，公元一词出现于一千一百余年前基督教盛行的时候，当时基督教为了扩大统治势力，教徒们就硬把公元一词强加到基督教身上。
大约在一千一百年前，狄奥尼西的僧侣为了预先推算七年后复活节的日期，就提出了耶稣诞辰的时间，并将耶稣诞生的那年为公元元年，这一提议得到了教会的大力支持。
于是格利历和公元便结合了起来，在记载时间称之为公元某某年。
臣大致算过
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