我是谁？我在哪里？我要干什么？
徐光启眉头皱了起来，来了个灵魂三连问。
皇帝说的三点反驳意见，除了第一点外，后面两点他都没有听说过。
一是他师从利玛窦，利玛窦自万历十年，也就是公元一五八二年到濠镜（澳门）后，先后在肇庆、韶州、南昌、南京等地活动，万历三十八年（1610年）定居北京。
徐光启在万历二十八年（1600年）因为要去南京办事儿，在那里见到了利玛窦，开始跟随利玛窦学习，而利玛窦在万历三十八年（1610年）去世。
自踏入大明国土的那一年开始一直到死都没有再回去，不知道约翰尼斯·开普勒发表的几本书也是正常的。
更不大可能知道万历三十七年伽利略用天文望远镜观测的事情。
再者就是哥白尼了，或许他知道，但崇祯说的这两本书因为与当时教会是相违背的，不大可能会大面积传播。
且利玛窦主要是传授数学和几何等，本身又是基督教徒，即便是知道这两本书，也不可能会学习，所以徐光启或许听过但应该没有见过这两本书。
“陛下，若是太阳是宇宙的中心，地球是围绕着太阳转的，那么臣编写的《崇祯新历》上的内容不就是错的了吗？如此再开课授课不就是错误的理论吗？”
“也不能算是错误的理论，你在书中的论述体系是地球上宇宙中心，太阳和恒星均是绕地球旋转的，五大行星是绕太阳旋转的，前者错了后者对了，
只能说是介于哥白尼日心体系和托勒密地心体系之间的折衷学说，比传统的第谷体系要前进了一大步。
或者说日心说也不一定是对的，需要你在教授中慢慢的发现。”
崇祯说到这里后，话锋一转：“你在崇祯历法中叙述到球面三角、平面三角、西洋筹算、比例规等西方数学的著作，这是天文用表推算和编制的基础，这还是可以直接讲授嘛。”
“臣明白了，臣回去后将《崇祯历法》拆分一下，一边先讲数学和几何部分，一边再研究陛下所提的日心说的几本书籍，等臣研究院了再向陛下禀报。”
“如此甚好！”
崇祯点点头，继续道：“为了更好的研究天文历法，朕决意成立一个历局，由你
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