可的。”
昂日努力向宣冲解释“女王”这个词的概念，他小心地看着武小雀！经过这么多年的打交道，昂日明白这位在南疆中血脉最为神圣的存在，恰恰是对“血脉”毫不在意，可以毫无顾忌的坐在老农面前啃红薯，也可以拿着脚随意踹着北边来的龙裔。
最终昂日在阐述“羽族中女王”的概念过程中，就好像在解释某一个龙马血统多么值钱一样。在宣冲思索时，昂日默默退到这一边。
宣冲就“女王”这个词汇，结合先前得到的信息进行了一番社会学报告。做出了如下分析。
宣冲社论：首先“女王”说明这是一个母系社会，其社会经济基础是，男子狩猎，女子采集，还没有进入原始农业。
就人类本身情况，男性在生产中侧重于过程的流畅执行，善于在工作进行过程中，处理各种交互；例如大型团队合作。
女性在生产过程中侧重于关键资源点，控制区域中要点资源要素。例如采集中每一处需要统计的时间和地点，更适合于在个人“定格”环境中稳定工作。
男性擅长需要大量交互流程的工作，个人会丢掉一些要点。女性善于记住大量要点，但是不擅于交互，一旦自己的采集点被外来要素强行影响，会非常不稳定。
在现代社会中，即使是“体力劳动大幅度消失”，男女依旧差别巨大。
可以说，一个资源体系超级稳定，生产力要素相当集中的社会中会出现女性掌权。
而一个社会状态处于动态演化，生产力要素随机组合，必须多方合作才能进步时，往往是男性占据主导地位。
宣冲对于这个森林羽族的情况，窥一斑而算出全豹；所以说，这些与植物叶片共生的羽族，应该并不是一个“主导族裔”，而是集体伴生另一个强大体系的辅助族裔。
荆棘区中是树精怪的地方，其产出刚好适合采集业。所以——宣冲联系到先前自己观测到的那些树篱区域，大致猜测到：这些树精收了一些狗腿子。
就如同“自然世界”纪录片所记录的一些蚂蚁和植物共生的迹象一样，一些蚂蚁看似看守树木产出，提供保卫，但是这些蚂蚁已经不能改换其他植物，被植物反向驯化了。
宣冲让昂日继续去和平审问
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