大约在处理好「一口闷」的三个小时后，徐瑶出现在了战场上。那八条蜘蛛大长腿，节奏分明的，从墙壁上凸起台阶上跑了下来。
然而从其悬丝冒出来的方向来看，宣冲确定她其实早就来了。
宣冲确定，她可能会在自己遭遇不利的时候，突然出现。
这份「情」自己得记著。以后自己翅膀硬了，一定要照顾她。（宣冲并不知道自己此时颇有些小男孩的倔强。）
徐瑶二话没说，将这个巨大爬行类以太兽要走了。宣冲也没有多做阻拦。
因为宗门不同于政府，这是介于宗族和政府之间的结构。
宗族的管理体系是「人情世故」，政府是以宪为准绳的律制。
但是宗门是对下面是律制，对上层则是「人情世故」。毫无疑问，徐瑶是宗门内的上层体系。她来收走自己的货，远比自己按照宗门贡献值换的奖励要靠谱的多。
话说为什么不与她「锱铢必较」？
宣冲数著宗门给自己的「超跑」、「票子」和待遇，知晓自己是既得利益者。宣冲：若是自己缔造规则体系，自然是要「锱铢必较」；但目前自己没有变动规则的意愿和能力，且自己又是规则下的受益阶层，就不要在「投资成本」上过于计较。
毫无疑问，宣冲已经在「被富养」的家境下长大。
这里的「富养」不是用多贵的东西，相反宣冲买包子都会计算便宜和贵贱。
而「富养」概念成果在于，懂得分享，在自己谋划去做某些事的时候，懂得付出。
徐瑶带著「一口闷」走后，宣冲已经在筹算下一轮诱捕计划。有第一个，就必然有第二个，徐瑶将这捕获的东西拿走，就代表这个玩意在上面有价值。
而第二个，第三个，第四个出现后，如果徐瑶不能证明她在这个「蝾螈捕捉」中有必要性，那么她也保不住这份收益。
统阶层的资产，取决于谁「有德居之」何为「有德」？如果甲在体系中能把一分钱花出两分钱的价值，而乙总是将十分钱弄成九分钱。那么甲就比乙有德。
统治机器会在规则内规则外，让乙手里资产就要转移到甲手里，这个转过程的最后甚至会让乙背债，消化不良资产。这也就是前世某些富豪们有著常人羡资产，却很焦虑
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