不能让“过于自由，底线过于灵活”的人来掌握的！只有严于律己的人，才配掌握神圣的“裁量”权。
武飞：我是一个自由主义者，“礼”要求仅限士，不会对每一个庶人都要求。
而与之相对，武家军北路军就是一路“楚军”了，他们推义崇信。
从兵员上来说，武飞在招兵体系中给武撼峦北路军送过去的兵就不一样。前文说过，东华郡的大营招兵，进入粥棚后，有家室的全家为奴籍，输送到南边去。至于没有家室独自一人来投效的，武飞将这些原子化的个体们一股脑的打包给了北边。
至于两军为何呈现这样差异性？那要从兵员说起。
不同于北边昊天将军，武飞还并没有“选锋”的概念，但却根据自己工作习惯的惯性，下意识选择自己认为好管的人。把难管的人塞给武恒羽。
当那些一家子一起逃难的家伙们被拿下后，武飞得给他们安排土地，安排牲口分配劳作，因为自己能拿捏他们的“软肋”。
这些移民在庇护下都是奴籍，未来要有恒产纳入自家名下，也就是成功上了户口，其就有上战场夺取功勋的需求，哪怕是第二代，第三代也行。
武飞确定自己今年二十岁，那些移民中现在带来孩子们都是七八岁，十年后就能成为兵，哪怕是落户后立刻生育，二十年后长成一代，武飞也能等。武飞有信心有能力能压得住自己这台暴力机器中各种“获利多”的力量，汲取足够多的上升渠道，确保战力的长成。
至于那些独自逃难的原子化的青壮年们。
武飞十分谦虚点评这群北上青壮：这里面的点子王们多，以自己智力很难去搞出符合这个时代封建主义价值观并且让他们都满意的方案。话说，若是不限时代，武飞能提出的点子倒是颇具吸引力。但武飞不敢说。
然而对于武恒羽就没这个问题，在让人“心服”这个目标上，他虽然没脑子，但是有力量。
在这样兵员分流情况下，武家军北路和南路就有了差异非常大的文化了。
…与武飞共利联盟不同，武恒羽现在是共义而聚。…
北路军里面，首先就是泾渭分明的两个阶层。这不，如果在兵册名录上，一方写的是，王彦礼，周德威，葛从周这样
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