的找吉斐汇报事情时，却被这诗会主持者门口的小厮用笤帚拦住了，不让进，说是会污染诗会的清气。
此时隐士的诗院是百花盛放、鲜果莹润，这的确是“清气”的效果，可以从“神”入手，调节“精”“气”，进而可以延年益寿，如果再服用一些“药石”，就可以让自身保持这种除尘之韵。
这是儒门眼下“独善其身”的修炼方式。
州牧吉斐虽然握着俗世大权，却也不想放弃这种超然物外的修行经验，故，也就迁就这些名士。毕竟，如此清雅的诗会，岂是“俗人”能懂？
那位书吏通报后久久见不到自家的州牧，当即在外叫嚷起来。这一嚷，让院内原本升腾起来的“诗华”，被这不和谐扰动消除了几分。
所有名士皆不满地看着州牧，而隐士也下达了逐客令。
有感于颜面有失，州牧拱手抱歉。当然他也不愿意就这么离开：如果就此离开，忙活“俗物”证明自己就是个俗人，以后就拿不到诗会的邀请。
于是乎，铁着脸走了出来。
在听闻书吏的汇报后，当即大怒：“一派胡言！什么南边出现大爻兵马？南边浱水之地，乐浪王和大爻相互掐成狗脑子了，怎么可能北上？！”
随后他想到这个书吏是国泰赵诚塞在自己这边的人，国泰那边根据灵通消息来说，赵诚失势了。
于是乎，这位吉斐当即下令：“少许匪徒虚张声势，何能夺我城？尔定是南边派来的谣言细作，乱我军心！来人啊，将他拉下去关起来，等我事后发落。”
随后，处理了这些“俗物”，吉斐返回了诗会，为了打消诸贤们的不满，当即作诗一首，让诗会的诗华重新恢复。
由于吉斐在作诗，郡守幕僚们，也不敢擅自作决定，面对急等着消息的南方城池将领，他们不得不采取了“稳妥”做法，即快马加鞭的通知郡南防备“盗寇”，不要轻举妄动。
当五个时辰后，吉斐作诗完毕后，返回州牧府，看到郡中堪舆图上出现“缺失”后大惊，这时候再度快马加鞭，补发第二道应对“南侵”的命令。
这个命令就和先前“驻扎”防守有了冲突。
雍水以南的各路贯朝守将，接收到了州牧府两道命令后，都纷纷在各自营中召麾下来商
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