们都知道，京城这一段时间讨论最多的，就是海外分封的事情。如果他们敢说那些地方早就被教宗分给葡萄牙和西班牙了，想要分封的宗室和勋贵，估计能把他们撕碎。
就连徐光启，在知道教宗子午线的事情后，同样也认识到，耶稣会不能在这个问题上含糊。甚至他还想到了艾儒略的教皇翻译，认识到里面的“皇”字不是空穴来风，教皇在泰西一定意义上就是皇帝，掌握着名分大义。
现在教宗这个虚名皇帝，和大明的实权皇帝有冲突，夹在中间的耶稣会，顿时感到坐蜡。
就在龙华民等人想着如何回答时，又听大明皇帝道：
“朕听说安立甘教会，实行的是主教制，由主教会议决定教会事务。”
“朕有意为大明的耶稣会册封大主教，汝等谁愿担任？”
这是明晃晃的诱惑，同时也是机会。汤若望很快认识到，大明皇帝是真的想学习安立甘教会，把中国地区的耶稣会从罗马教廷独立出来。
如果他愿意答应的话，那就有可能成为第一任大主教，执掌这个新教会。这对于他来说，就是建立利玛窦那样的功业、成为中国教区圣徒的机会。
所以，在片刻的犹豫之后，汤若望跪伏在地，向大明天子下拜道：
“陛下，吾愿为陛下牧守教民！”
龙华民、艾儒略闻言，顿时怒目而视，认为这是对罗马教廷的背叛。以效忠教宗为宗旨的耶稣会，不容忍这种行为。
朱由检却很高兴，当即就兑现道：
“汤教士勇于任事，当为大明的耶稣会大主教。”
“任期暂定六年，六年以后再选。”
又询问道：
“汤主教以为，大明的耶稣会，以后应该如何称呼？”
汤若望斟酌了一下，知道不可能继续用耶稣会这个名字。毕竟耶稣会的本部在罗马，宗旨是无条件效忠教宗。大明的耶稣会只是它的中国传教团，没能力占据这个名字。
所以他说道：
“或许可称耶教会，或者耶稣教会，稍微加以区分。”
艾儒略在旁忍不住，说道：
“可以称为景教会！”
“这个名字以前就用过，信徒能够接受。”
龙华民听到这话，心中的惊愕简直无法掩饰。他是实在想不到，艾儒略也打算脱离罗马教廷
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