明的，没必要托外著述。
他说道：
“这是以前学术不规范的遗留，不能归罪某些人。”
“而且陛下早就说过，华夷之辨不是盲目排外。”
“蛮夷同样有先进的技术，要师夷长技以制夷。”
“赵武灵王胡服骑射，难道能说他是蛮夷？”
连服装这种礼制的核心内容都敢变，华夏文明没有那么敏感。
区别是主动求变和被动求变，不能把蛮夷强加的囚服当成华夏服饰。
陈子龙打算以胡服骑射等历史事迹为例子，说明向蛮夷学习的必要性。
蛮夷有优势的地方要承认，华夏不是在所有方面都胜过蛮夷——
否则也不会和蛮夷打了数千年，甚至还曾经亡天下。
一定要学习蛮夷的长处，以便制服蛮夷。
借此，他和钱谦益、瞿式耜授意的实学派撰稿人在报纸上唇枪舌剑，展开激烈争论。
甚至还邀请上黄金台，举行有关是否要学习蛮夷长技的辩论。
科学与实学在京城大出风头，让更多的人知道这两门新学问。
不敢亲自下场的钱谦益、瞿式耜，在辩论中没能彻底压下科学派。
尤其是陈子龙创造性地提出了一个提法，高喊道：
“陛下曾经提倡撷取百家，科学现在就以此为宗旨。”
“学习蛮夷长技，就是撷取蛮夷的技术。把蛮夷擅长的技术学过来，并且推陈出新，同化为大明技术。”
“等到大明同化所有蛮夷的长技为己用，必然能冠绝整个世界！”
把师夷长技和撷取百家相结合，用皇帝的指示，说明这个策略的正确。
钱谦益听到之后，就知道这场辩论科学派赢了，已经不可能失败。
因为他们实学也是在撷取百家，那篇文章是他和皇帝共同撰写。
这让他不禁感叹后生可畏，科学派除了张溥之外，陈子龙同样可以扛起大旗。
陈继儒、陈仁锡等人同样很是高兴，觉得投靠科学派没有错。
但是徐光启却有一些失落，因为西学在科学的重要性进一步下降，只是成为科学撷取的学问之一。
尤其是这件事中，他被人骂数典忘祖。这让原本就因为信教受到非议的他，遭受的非议更甚。
已经有人在这件事上弹劾他，他也写了辞呈。
虽然皇帝极力挽留，
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