”，转变为“佛陀崇拜”与“教义弘传”，再加上本土“前殿后寝”的影响，佛塔作为“圣物容器”渐渐居于次要位置，而大雄宝殿作为佛陀的供奉场所，逐渐成为了寺院的主导。
以至于此后佛寺的格局，逐渐从前塔后殿，一点点发展成为前殿后塔，或是塔院独立的模式。
好比大慈恩寺和大雁塔。
虽然现在是前殿后塔，塔院独立，但根据史料记载，建造之初的大雁塔，是位于寺内中轴线上靠近山门的位置，属标准前塔后殿布局。
为什么？
因为玄奘法师不光从天竺搞回了经书，还搞回来一百五十枚肉舍利和一大匣子骨舍利，大大小小加起来一万多颗，全都供奉在大雁塔里头！
这可不是我瞎说，《大慈恩寺三藏法师传》里记得很清楚：层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。
出家人不说谎话。
玄奘法师更不可能吹牛逼，指定是真的。
所以，如果有想搞……哦不是，如果有想感受佛陀气息的小伙伴，就多看书，找唐代以前曾经建造过佛塔的地方，尤其是敕建佛塔，然后近距离去感受一下，因为唐初以前的敕建佛塔，基本都是有供奉舍利子的。
（不用叫我，我不信佛，我是不会去的！）
像我们行里头，也有专门搞佛塔的，最出名的是山西卫某。
这大哥也是牛逼，各种搞佛塔，都二进宫了已然屡教不改，到2015年搞开元寺塔被逮，直接三进宫，判了整整十五年，也不知道他有生之年还出不出得来，出来了还会不会再干。
都说盗墓贼死在墓里是死得其所，我猜他出来后如果还干的动，搞不好会找座佛塔，挖几百米盗洞钻进地宫安放自己，然后偷偷享受信众们的朝拜……
站在原地看的出神，直到林文俊叫我我才恍然惊醒，慌忙跑过去跟上。
中间坡地远看平缓，实际上却并不怎么好爬。
我们爬了十几分钟才上到第二处平台区域，林文俊说的“活口”就在这里。
这人看着三十七八岁，和另一人躲在一个小土坑里。
我打眼一瞅就确定了，同行。
因为这人身上有很明显的土味儿。
如果不考虑蜂门那种伪造情况，我大概能判断出来，这人上次下墓应
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