这一整座【梅溪】蕴含了一个神系之主的权柄，而且还是一个无主的空白的权柄，这就意味着如何去分配权柄，全由游鸣的心思。
这比起常规的神道权柄的自由度更高。
常规权柄被称为有源之权。
凡此权柄，皆有三限：
一曰职限，神权所司，必循所辖之职，不可越界。
二曰数限，所封辅神、从神，有定额。
三曰性限，法则之性不可更移。
就比如游鸣担任的【生嗣保元合福司正】，乃是正七品神职，这意味着他拥有了独立开府的资格，他也能自己去敕封八品、九品的辅神。
但是，这个权柄是【生育司】分给他的，他虽然可以决定敕封谁人做辅神，但这些辅神的数量和性质都是有着严格限制的。
并不是说，他可以无限制的敕封下去，也不能去敕封与与“生育、安胎、延嗣、庇佑”等性质无关的神位。
但是，这个无主的空白权柄，却可以让他打破三限。
他可以自行决定敕封的权柄大小，就比如他赐予了顾思凡一点神道权柄，这个权柄就非常之小，甚至无法支撑起一尊从九品的正神神位，大概只有一尊正常从九品权柄的十分之一。
这一点权柄不会使顾思凡成神，却能让他的“武道之意”与“神道权柄”产生勾连。
凡修武者，以气为根，以意为桥，而今有了这一点神道权柄，让顾思凡的“心、意、神”三者便能透过这一引子，与天地形成同频共鸣。
游鸣将这种形式，称之为【神武之道】。
在游鸣的设想之中，这一点引子，需要武者不间断地利用气血和内息躯滋养，然后不断反馈一缕缕神性不朽的力量，融入到他们的身体之中。
初步而言，游鸣目前只构思了三重境界。
分别是炼髓、换血和神体。
所谓神骨，便是利用神性力量，不断去滋养骨骼，使得体魄壮大，并逐渐洗练骨髓，让人体结构变得强大。
而后骨髓造血，新生血液同样也蕴含神性，使得神性力量逐渐流遍全身。
等到全身的骨骼、血肉、五脏都被神性给侵染之后，便可以化作内外圆融的神体。
这三重境界，约莫是对应仙道的阴神、法相和历劫。
不过游鸣猜测，就算武者凝聚了神躯，
本章未完，请点击下一页继续阅读！