粥棚、开荒屯田，由官吏直接教化百姓，重塑乡野秩序，以朝廷吏治取代士族私治，让百姓只知有唐王，不知有大族。
更有数百名底层寒门士子，在策论文末直言肺腑：士族鱼肉河北百年，察举制让寒门永无出头之日，唯有唐王科举新政、集权吏治，方能救万民于桎梏，寒门愿做朝廷耳目，扎根郡县，检举士族劣迹，誓死效忠大唐王权。
阅卷文官很快分化两派：四名并州御史遵从李渊新政本心，推崇寒门革新吏治策论；四名河北本土文官受乡土情面裹挟，偏袒世家守旧策论，认为世家策论合乎古法，不宜打压河北大族；主考官沮授居中统筹，将两类考卷优劣、利弊、隐患悉数整理成册，呈递李渊御览。
烛火复燃，李渊翻阅数千份院试策论，心中决断愈发清晰。
世家吏治策论，完美维稳当下河北格局，不用朝廷耗费兵力整顿大族，治理成本极低，可长久下去，士族把控基层、垄断乡政，大唐王权依旧架空，河北依旧是士族的河北，而非李唐的河北。
寒门吏治策论，激进破旧，触动士族核心利益，会引来大族抵触反扑，却能拆分宗族权力、收拢基层民心、重构直属朝廷的郡县吏治，彻底把河北管控在王权手中，长久利好大唐统治。
沮授躬身进言：“大王，世家策论合规而私心重，可维稳不可长治；寒门策论革新而忠心纯，可固本却易生动乱。若择优取文，世家文笔政见远胜寒门，可取者居多；若以王权长治、吏治集权取舍，则寒门可取者更甚。”
李渊指尖划过策论上“王权下乡，布衣安居”八字，神色淡漠开口：“吏治之本，不在古法，不在文笔，而在归权于王，造福于民。”
随即下达终审谕令，定下院试排名铁则：
一、凡主张废宗族私治、均田平税、拥护科考集权、全心效忠王权的寒门革新策论，优先擢升，位列前列；
二、世家策论细分两类：顺从王权、愿意让出部分基层乡权、不抗拒朝廷均田新政、愿意配合官府治理属地百姓者，酌情中等排名；死守门第特权、抗拒朝廷收权、主张士族共治王权、贬低布衣子民者，直接压至榜单末尾，剔除进士名额；
三、剔除文笔绝佳，却暗
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