勒内院’接引了去。
是以，苏午现下便沿着水流不断冲击形成的河道轨迹，继续往这河道的终点最下游走去。
弥勒内院与玄奘法性河存在某种关联。
鲁母诡韵降临于大雁塔中。
然而玄奘法性河内，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒内院相关的情形。
他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的干扰。想来神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺’，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影交托给苏午的法性，正能解开长安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。
不知神秀等僧，又如何做到了掌控两京之间的本源神灵？
以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法性，不知那女相弥勒所居的弥勒内院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？….
苏午沿河道徐徐而行，未有走出太远，便已临近地下河的终途。
彼处一片寂暗之中，已显砖石砌造的院墙、龙门等建筑，一块块石碑竖立在那封死了的龙门墓墙周围。
——那下落下来，与地面严丝合缝的龙门、石头砌造的砖墙，正是一座陵墓的正门，陵前的诸多石碑，俱是这座大墓的守护神灵。
诸石碑上，凿刻有如‘降龙罗汉迦叶尊者’、‘坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者’、‘托塔罗汉苏频陀尊者’等字迹。
此地竖立石碑，共有十八座。
正应‘十八罗汉’。
阿罗汉者，有‘杀贼’、‘应供’、‘无生’之意，此十八大阿罗汉之中，有十六位乃是‘佛陀’座下弟子，立彼十八罗汉石碑于此，正有以此十八罗汉杀贼护生之意。
在十八罗汉碑林中央，巨石龙门之前，更耸立着一道石碑，上书‘慈氏越古金轮圣神皇帝’几个大字，凿刻字迹里浇有黄金，即便过去数十载岁月，而今依旧在这幽暗钟乳洞天内熠熠生辉。
苏午踏临此间，见得石碑上诸字迹，便已然确定自己来对了地方！
而他行至十八罗汉碑林中之时，那十八罗汉碑上，一个个被石头凿刻出来、点以金漆的罗汉相，一瞬间俱活了过来——种种大誓愿力交彻于一尊尊罗汉刻相之上，令碑上刻相由虚化实，瞬
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