都远胜过喇嘛教。喇嘛教唯一占优的，也就剩下信徒的凝聚力，但这一点在太平教面前也算不上什么优势。释门都不行，难道喇嘛教就行了？
「鸠摩什师兄，既然太平教必胜释门，又肯定会接手神主之位，那我们该怎么办？」
虽然如今神道命途几乎所有目光都聚焦在教派教争上，但各种流言蜚语也一样不少，其中一些更是切及己身。
比如近期就有传闻称，佛统正教根本教准备出力整合内部各派，以大慈悲心肠化解各方宿怨，收拢各小佛国，熔铸一座足以容纳万佛的须弥灵山。
但喇嘛教内部对此却并不乐观。
纵观整个八道，不管是同行即是死仇的人道，还是相互狩猎的毛道，其内部倾轧争斗的程度都远远比不上神道。
每一个教派，无论其教义是温善还是激进，在发展的过程中，都会与其他教派争夺信徒和教区，这是无法避免的。
因此佛统内部很多教派互为死仇，信徒之间血债累累，视对方神祇为祸乱邪魔，在教派的传说故事当中更是不遗余力地贬低对方，以彼之尊号冠我之贼寇，根本就没有和解的可能。
哪怕是根本教出面挑动，怕也推动不了这件事。
况且佛统要面对的问题还不止于此，神夷可一直还在身后对他们虎视眈眈。
神道命途在晋升六位以后，便要开始构筑属于自己的道场或者佛国，最常见的选择是黎土内自己的登神地，其次便是小洞天。
因此八道当中对于小洞天的使用，除了吃著饭碗的介道以外，就数人道和神道最多。
两方拥有的小洞天数量不相上下，甚至在生存型的洞天上，神道还要略占上风。
而生存型小洞天的价格普遍极其高昂，而且因为介道的避世不出，导致买卖困难。
普通的小神祇除非获得上位教派的资助，想靠自身能力迈过这道门槛，难度极大。
而神夷对于神道的侵蚀，就是从小洞天开始，精准抓住了神道命途的要害。
他们慷慨解囊，大方资助那些小神祇建设道场，来换取对方在传说故事当中添加自己的角色和事迹，一步步窃取对教派的掌控权，最终彻底偷走神祗的尊号，修改教义，完成鸠占鹊巢的过程。
而与他们交易的教派并不
本章未完，请点击下一页继续阅读！