等以社稷，所为者，大明千秋万世，圣人开智世人，所为者，生民幸康安然。
此约旨在约束昏庸之君、监察弄权乱臣，而卫翼万千臣民，使天下渐次步入大同，匡扶大明社稷，使大明得以传承千秋万世，天命永不坠落、王朝永不崩塌，直至日月坠于苍山、汪洋为之干涸。」
「怀此大愿，我等于此立下此约，其约如下：」
「大愿第一，君臣所共保者，大明也，为皇位者，朱氏也，敢有乱政篡位者，天下共讨之。」
此乃大明宪章根本原则，亦是李显穆向天下表态之语，他绝不会有任何篡位之举，大明的皇帝永远都会是朱氏，以此安天下人心。
效果非常极其好，几乎一下子就安抚了宗室之心，一直以来提心吊胆的皇帝和太皇太后也松了口气。
「大愿第二，天下乃天下人之天下，非皇帝一人之天下，敢有不从者，天下共讨之。」
此乃大明大愿共约之目的根本，要从根本法理上，否定皇帝至高无上的地位，否定皇帝无所不包的权力来源。
「大愿第三，大明自有律令，未经律法言明，敕令、诏令亦不可定罪于民，敢有独断专行而不同臣下商议者，当废其帝位，另立新君，天下臣民皆可合法讨之、诛之。」
此乃履行大愿的手段，皇帝倘若没了至高无上的权力，那谁来履行职责呢？
那就是用大明律。
为此三法司还联合成立了一个直属于内阁的衙门，专门盯著大明律中那些不合时宜、为世人所不满的律法，建立一套高效的改正体制。
如今的大明律，还是以唐朝《永徽律》为主的经典中华法系，注重对世人的道德引导规劝。
于李祺而言，来到古代后，他有许多想要用现代体系改造的东西，但唯有法律的理念（是理念，不是具体法条），李祺认为完全不需要改变。
《永徽律》在元代被称为「增改删减，不过则损」，就是说，只要一改，不过太过就是太多，用来形容唐律的完美。
真正让李祺喜欢的是，用现代的话来说，这是一部「符合中国传统道德观念、引导人向善」的法律。
不像是他穿越前那部深受西方世界观影响的法律。
把曾经热血的国民一步步引导、逼迫成了不得不自
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