但他浑然不觉，全部心神都沉浸在经义的汪洋中，引经据典，条分缕析，力求每一句都切中肯綮，每一字都经得起推敲。
而《春秋》的墨义题目里，又好巧不巧地出现了那只县试曾经出现过的“劳什子鸟”。
“昭公二十五年《春秋》书：‘有鸲鹆来巢。’《公羊传》谓：‘非中国之禽也，宜穴又巢。’何休注：‘权臣欲自下居上之象。’《左传》则引师己之言，谓‘鸲鹆鸲鹆，往歌来哭’，预言昭公出奔。试析二传灾异说之异同，并论其与史事之关联。”
不过县试相比，州试的题目难度显然升级了。
而陆北顾此时想起了在藏书楼四层研读看到某州某年的冷僻墨义题，其中就有涉及《公羊》灾异说的讨论。
他凝神提笔，随后写道。
“《公羊传》后，何休之注乃是承董仲舒‘天人感应’之说，更明指‘鸲鹆’穴居而巢处，乃‘阴居阳位’、‘权臣欲自下居上’之凶兆，直指季氏专鲁、昭公失柄之实，以物象喻人事，彰《春秋》‘为后王立法’、‘警惧人主’之旨。
《左传》虽亦记师己童谣预言，然重在叙事，将‘来巢’视为异事，引童谣为后续昭公出奔之谶语，与《公羊传》之灾异理论迥异。
二者皆关联昭公失政之史事，然《公羊》微言大义，《左传》异事著史，均为阐释《春秋》‘辨吉凶、明善恶’之意。”
当陆北顾写完墨义最后一道题的答案，放下笔时，日头已然有些偏西了。
他活动了一下因长时间书写而僵硬发酸的手腕和脖颈后，开始仔细检查答卷。
字迹是否清晰？标点是否分明？引文是否无误？义理是否通达？
他逐字逐句地审阅，如同一位老练的工匠在打磨最后的成品，直到这些问题全都确认无误，才长长地舒了一口气。
第一日的帖经、墨义，他已经倾尽全力了。
帖经他有信心能确保全对，而墨义是否拿满分不好说，得看判卷老师。
但不管怎样，他已经调动了所有知识储备，尤其是墨义的《春秋》部分，更是将讲习会所得与藏书楼补缺的心得发挥到了极致。
随后，又过了大约半个时辰。
“铛——！”
收卷的铜锣再次敲响，声音在空旷的贡院
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