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第608章 经以立极,权以应时[3 / 9]

而退位者,史不绝书,故「无过』与「无子』,在礼法上是两条不同的依据。」

「所谓「无过』,皇后没有犯错,故不应废;所谓「无子』,皇后没有生育,于宗庙社稷有亏,故可废。两者皆是事实,只看朝议从哪个方向权衡。」

他顿了顿,语气变得更加慎重:「老臣以为,皇后无过,确属事实。然其久居坤位而嗣育阙然,与国本之重相较,孰轻孰重?若陛下以此为由,行废立之典,礼法上虽不能谓「尽善』,亦不可谓「无据』。」韩琦的眼角跳了一下。

胡宿这番话,等于是在礼法上为废后撕开了一道口子,虽然措辞极其谨慎,但核心意思已经很明确了,那就是用「无子」来取代「无过」作为废后的理由,在礼法上是站得住脚的。

胡宿没有看任何人,只是将笏板收回袖中,退回班列。

胡宿话音刚落,殿中响起一阵低低的议论声。

司马光的眉头皱了一下。

他站在谏官班列之中,自方才傅尧俞、吕诲出班以来,他始终一言未发,而此刻,他终于动了。司马光双手持笏,趋步出班。

「臣司马光,有本奏。」

赵祯示意他奏来。

「方才胡枢副论礼法,以「无过』与「无子』为二途,言「无过』不应废,「无子』则可废,二者择一而用,然臣以为此言似是而非,其害无穷!」

殿中安静了一瞬。

司马光没有停顿,继续说下去。

「《礼》者,天理之节文,人事之仪则也。礼之所出,非一家之言,非一时之制,乃圣王法天理、顺人情、酌古今而制之者也。故论礼,不可断章取义,不可因一字而废全经。」

「胡枢副言「无子可废』,引汉唐故事为证。臣敢问,汉光武废郭后,其诏书所载罪名为何?」他自问自答。

「《后汉书;皇后纪》载,光武废郭后诏曰:「皇后怀执怨怼,数违教令,不能抚循它子,训长异室。宫闱之内,若见鹰鹤。』是郭后之废,名为「无子』,实因其怀怨违教、有吕霍之风,非独无子也。」「唐高废王后,其罪名为何?」

他再次自答。

「《旧唐书;高宗纪》载,高宗废王后诏曰:「王皇后久居中宫,并无子嗣,而又阴怀不测,谋行鸩毒。』是王后之

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