以当时停废为得宜，则更令人骇惑，且陛下可知，「谛于太庙，用致夫人』之例，用以比附本朝，实为不妥。」「哦？」赵祯示意他继续说下去。
「有言郭后「不薨于寝，不赴于同，不附于姑』因而不得享庙食之礼，此实乃朝廷当时处置之责，于死者何罪？岂能因其初为皇后，终不得庙食？以「杞伯来逆叔姬之丧』类比尤为不当，天子之后乃万民之母，非有极恶，岂可轻言弃之？既已追复皇后，岂能断绝其祭祀？」
赵祯连忙问道：「那卿以为效法后汉、东晋故事，祭于陵寝或筑宫于外如何？」
「此亦不合本朝时宜。」
欧阳修摇了摇头，道：「臣以为，唯唐代所创「别庙』之制，可资借鉴，即于太庙之外另立别庙奉祀，遇谛裕大祭时，则奉其神主入太庙合享。如此，既保全了郭皇后应得的祭祀，又不影响太庙正序，于义为允。」
这便是他绞尽脑汁想出的折中方案了。
设立别庙，既承认了郭后的皇后身份和受祭祀的权利，又通过「别立」和「合享时入」的方式，避免了与曹皇后在太庙中的直接位次冲突，理论上化解了「阴逼」之忧。
见官家似有所思，欧阳修赶紧又道。
「陛下当年废郭后，乃为国家宗庙社稷之公心，非因一己私爱或谗言所惑，此与汉光武帝废郭圣通之事类似，光武虽废郭后，仍厚待其家，保全恩义，而陛下追复郭后，是出于平生之眷念与补偿，今日议其衬庙，停其直接入太庙之议，则是顾全礼义之正，虑及当今皇后与宗庙长远之序.....进则念旧情，退则守大礼，一废一复，一追一停之间，皆是至公至平之心，可昭日月，如此，则天下皆知陛下之心纯为国事，无私毫偏颇，既全了恩义，又不失礼制纲常。」
这一番话，可谓说到了赵祯心坎里。
欧阳修将赵祯废后与追复的行为，都解释为出于国家公义而非个人私情，甚至比附光武帝，既给了官家台阶下，又将其行为拔高到「至公至平」的明君境界。
尤其是「进则念旧情，退则守大礼」这句话，巧妙地将其前后矛盾的行为统一于「公心」之下。赵祯本来绷紧的脸庞彻底绷不住了，嘴角抿了起来，眼边的皱纹也跟著深
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