辛毗的策略，如同一剂猛药，短期内确实镇住了幽州基层那些『占小便宜』的歪风邪气。
乌桓鲜卑等胡人的耿直、不通人情、令行禁止的特性，在维持基本秩序上展现出了惊人的效率。
物资发放点秩序井然，田亩间的偷盗现象锐减。
赵云肩上的压力似乎减轻了一些。
然而，这剂猛药的后劲，却比预想的更为猛烈和复杂。
随着这些胡人短期内的作用，『胡虏欺压汉民』的舆论，宛如暗流汹涌一般，在幽州蓟县左右翻滚而起。
乌桓战士执行任务时的『不近人情』的武力威慑，在普通汉民心中迅速发酵。他们不会去想那些被制止的插队者、偷苗贼本身的错误，只会看到『胡人』粗鲁地将『汉人』像牲口一样拎起、丢开，甚至按倒在泥地里。汉人强烈的民族自尊心受到了极大的伤害。
街头巷尾，田间地头，『胡虏凶横』、『欺凌我汉家子民』的抱怨和恐惧开始弥漫。
这种怨气虽不敢当面发作，却在私下里迅速积累、传播，而且这种怨气，正是幽、冀二州那些被暂时压制或未被重用的汉人士族子弟，尤其是那些投降而来、心怀不满或自视甚高者，等待已久的突破口。他们敏锐地抓住了这个能打击赵云、辛毗威信，并彰显自身『汉家正统』立场的机会。
他们在茶肆、宴席、甚至给亲友的书信中，痛心疾首地抨击赵云、辛毗『任用胡虏，监临汉民』的制度，是『倒行逆施』，『有违圣人之道』，『使华夷之防荡然无存』云云。
他们引经据典，从孔子『夷狄之有君，不如诸夏之亡也』到孟子『吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也』，将赵云的政策上升到破坏儒家伦理纲常、动摇华夏根本的高度。
这些士族子弟们将乌桓人维持秩序时不可避免的强硬手段，哪怕未造成重伤，也被刻意的放大、渲染，截取片段进行反复强调。将个别乌桓战士因语言不通、理解偏差造成的误会，描绘成普遍性的『胡骑肆虐』、『草菅人命』。声称赵云此举是『以夷制夏，其心可诛』，比幽州冀州的战乱还要更令人心寒！
『恰巧』，幽州的这些普通百姓也不明白事情的真相究竟是如何，故而士族子弟的这些渲染，又正
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