中所写，『……国君抚式大夫下之大夫抚式士下之礼不下庶人刑不上大夫刑人不在君侧兵车不式武车绥旌德车结旌……』
嗯，上古是没有句读的。
郑玄的注解，是将秦汉之间士大夫的特权和『礼不下庶人，刑不上大夫』勾连了起来，表示若是『大夫』犯法，则有『八议』可以减免轻重，不在刑书。
这是事实，这也确实是从春秋战国一来，一直到了当下的『大夫』所获得的特权。
郑玄注解此节的时候，也有参考一些他人的注解，比如说是贾谊对于这句话的注解，再加上郑玄本身也是半个『士大夫』，他既享有一些『士大夫』的特权，但是又对于更高更腐败的那些『士大夫』表示痛恨和不耻，所以在这样的情况下，郑玄对于『刑不上大夫』做出先前的那种注解，自然就是可以理解了。
但是……
多少学过一些文学的，不包括杠精，大体上都能知道『联系上下文』是一个非常重要的阅读理解的前提条件。
所以么，《礼记》这段原文，其实只是记载具体的乘车的礼仪。
因为根据上下文来看，『礼不下庶人，刑不上大夫』其实应该分为两句话，逗号应改成句号。这是两句话，不是用来并列在一起作为对照的，也就是说『国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人。』这是连贯在一起的，讲的是一般的乘车礼仪。
在周朝的时候，乘车的都是『士』以上级别的，所以两车相遇的时候，要相互表示敬意。
也就是『礼』。
上级遇到下级，不用下车，但要扶着车前横木，点头行礼；下级遇到上级，就要下车行礼。这就是『国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。』
对不对？
这才是原本的意思。
很周朝的意思。
至于庶人么，呵呵，庶人有毛车啊，庶人就是泥腿子，自然也没有这套行头，所以就不必遵守这一套礼仪模式，故称之为『礼不下庶人』。就像是某些公司内部规定，下级见到上级要靠边停下行礼，上司点头直接走过，但是公司内部的礼仪能拿到公司外面去用，让公司外的人也跟着做么？
『
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