不多，
因为诸夏本身还有许多土地，等着君子们去占有和开发。
草原水土不足，连树木都少有生长，说着能多吃肉，可吃饭还多用手抓的，做双筷子都难……
所以不论从习俗上，还是文化物质上，都让诸夏君子们懒得搭理。
如此，
君子们很少会去关注草原上，那品类众多的蛮夷。
不过，
诸夏范围内的蛮夷们得到的待遇，也就比草原上的近亲多了一点罢了。
毕竟那些蛮夷已经被君子包围了，他们的结局是注定消亡的，
如果不是因为他们的行动，跟诸夏君子们有了联系，史官都懒得动用珍贵的笔墨，去记录蛮夷的情况。
而现在，
首先在于来到草原，并且进行记录的两位史官都是死鬼。
在鬼神的庇护下，他们的行动，可比活人要轻松太多，阴间的产出，也足够让他们不用去心疼笔墨，想记什么就记什么。
谁让他们服侍的，就是一个很喜欢观察人间的鬼神呢？
这人间滔滔大事要写，
生活变动也要写嘛！
其次，
则在于匈奴人的兴起，
和诸夏的君子们，实在存在太大的关系了。
要知道，匈奴人兴盛之初，就不幸遭了赵武灵王，成了赵国“打草谷”的对象以及磨刀石。
于是它崛起到一半，便从空中狠狠跌落。
以草原的生态，
他们本应该一蹶不振。
但很快，
中原便迎来了秦人一手掀起的统一战争。
大量靠近北部的遗民逃向草原，为草原带去人口、资源，还有诸夏从燧人取火开始，积累至今的智慧。
当初何博跟庄周来草原眺望时，便见到了许多这样的人。
他们被于疼通中意识到“中原强大”的匈奴吸纳，然后结合成一个更加强大的部族。
匈奴人因此脱胎换骨。
就在始皇帝忙于一统中原的时候，匈奴人也在忙于征战草原，并且成为这片土地上新的霸主。
而这样的变故对史官来说，是非常有趣的。
石申就踮着脚尖，看着正在搬运东西到马背上的禺知人说，“我以前听闻，草原上很多部族，源于上古之时，从中原跑出去的遗民。”
“匈奴之种，更是夏后之裔。”
“夏商距今太远，我不敢确定它的真假，但
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