过这件事。
所以，
和死鬼保持着一定交流的太平道高层，是知道所谓“塞尔蒂人”的。
耶哥儿就说，“塞尔蒂人，有类于百越，其名混一而其族实异，不可以将之视为一个整体。”
虽然诸夏、百越等词汇，
在结构上相似，但前者在经历了蔬菜面的大一统，以及群国朝拜中原天子后，已然升格到了另一层境界中。
但在诸夏以外的地方，
群戎众蛮九夷仍旧存在。
他们看上去凑成一堆，可实际上却是能无限细分的物种。
塞尔蒂、日耳蛮，不外如是。
而且比起中原周边的匈奴、貊羌等等蛮夷，还要松散分裂，野性十足。
在泰西的这些年，
耶哥儿深刻的感悟到了，为什么会有先贤评价在西海至于泰西这片土地上:
“夏桀商纣，可以成为一代仁君雄主。”
“反过来说，其民即便类同野兽，也可以效仿先民，将之驯化也温良家畜的。”
那几个皈依而来的，生活在瑞纳河附近的塞尔蒂部落，便是典型的例子。
他们的生活方式十分极端，部族中连向自然祈祷的祭司都没有，一旦遇见了病痛伤口，便会直接挥刀自尽，避免拖累身边的亲人。
驻扎当地的罗马人认为，这是这批塞尔蒂人凶狠强硬的体现。
在听说能跟伟大奥古斯都搭上线的贵人，打算深入敌群，教化他们时，罗马人还进行过劝阻。
但耶哥儿是跟师长行走过许多地方的，自然不信天底下有那般悍不畏死之人——
当然，
跟随他而来的部分“人”除外。
于是，
耶哥儿毅然决然的带着道众，跟那些塞尔蒂人展开了接触，并使用跟野**流的方式，进行抓几个投喂、医治、放生的流程，最后成功使得对方归心，从凶蛮的野猪，变成了会在泥坑里吭哧吭哧打滚的家猪。
“此事做的不错。”
“难怪能够得到上帝的青睐！”
其他道人听了他教化蛮夷的经历，纷纷夸赞起他来。
耶哥儿谦虚一笑。
随后，
承载他的云雾便落了下去。
泰西还在开拓的阶段，并没有额外的大事要讲。
这次由其率先发声，
一来是秦汉隋的道士，在先前便约定了发言顺序，有定下的流程在。
本章未完，请点击下一页继续阅读！