米之聚散以卜丰歉，名曰“祝灶”。男子则置水釜旁，粘东西南北字，中浮小木，视木端所向。以适其方，又审何声气。以卜休咎，名曰“灶卦”。
像是北边，就放迎春彩花，还要居草庵造酒，除夕以药襄浸酒中，辟除百病，酒名‘屠苏’。
各地都要傩神逐疫，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之‘籸盆’。
吴中的村落，此时就要燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁。
在裴度这些地方，除夕便要围炉守岁，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。
还有神都阳京，还会‘敲盆’，那一天，民众家中的灯盏，杯子，壶，锅碗，还有其余的什么镬铫箅甑，盆瓮簠簋觥觚，各种摆件，都会在那一天被拿出来敲响。
各个地方都有不同的‘风俗’。
而这所有的风俗，都是天坛大祭的一部分。
每个地方官员，每个世家，都需要记清楚自己要做的事情，然后按照具体情况安排不同的‘风俗’，指挥不同的仪式。
都按照某种规格调度，共同来完成仪式，相当繁杂。
一场天坛大祭，实际上需要以无数场单独的小型祭祀一点点的拼凑起来，最终将天坛大祭的规模扩张到整个神朝。
国之大事，唯祀与戎。
祭祀和战事，是整个国家最重要的活动，而天坛大祭，则是整个神朝最重要的祭祀，每年一次，从不间断。
这些祭祀，都会通过天坛的调度，在位于神都阳京的主坛处汇聚。
这一天，这所有的一切汇聚起来，就是‘除夕’。
除掉夕兽。
尽管第二年它还会再来。
只要天地依然是死亡的，夕兽就会源源不断的再生，每一年都需要来一次。
光是一听就知道有多复杂，所需要的计算更是多到难以计数。
什么样的仪式会产生什么气。
产生出来的气，又什么气联合起来，每个不同的祭祀造成了什么效果，能够产生什么反应，反应之后又有什么作用。
这种无限蔓延下去的连锁反应，其中的节点根本不知道有多少，粗略算算估摸都得上十亿这个数字。
这就是神朝的天坛大祭。
这就是‘除夕’。
如果成功度过，年关过去，夕兽消散，那么四季将会继续运转。
之
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