高见的脑子很聪明，而且也很清醒，并没有被太学和神都阳京这些东西给冲昏头脑。
当苍海这么说的时候，高见实际上已经看清楚这所谓的‘征税’到底意味着什么了。
当朝廷的赋税需要征钱的时候，就需要几个前提条件。
其中，最重要的一个前提条件，就是缴税的人，手中必须拥有足够的神朝宝钱。
乍一看，这似乎不成问题，神朝宝钱到处都在流通，贩卖也好，赚取报酬也好，都能拿到神朝宝钱。
但事实上，这却是大问题。
神朝宝钱是怎么来的？
毫无疑问，是神朝铸造的，而且这并非原始的金属货币，而是无法仿制，必须要依靠神朝的特有技术，以及‘国运’为原料才可以做出来的高精尖产品，仿制难度比炼制一些大型法宝还难。
这种东西，是不能依靠矿产直接挖出来的，完全不是灵材啊，金银啊之类可以自己生产，从大自然里搞到手的东西。
不论是什么样的势力，他们都不可能是宝钱的生产者，宝钱是他们无法复刻的东西。
他们生产出来的物品一般是本色实物，如粮食、灵材、神铁仙金、手工产品、乃至于一些法宝之类的东西，而非神朝宝钱。
现在神朝规定赋税征收采取征收宝钱的形式，那么这些势力必须以自己所有之物品，去换取自己所无之宝钱，这只有通过交易获取，在这一环节，他们就必然会遭受到第一层级的利益损害，这就是通常意义上理解的‘铸币税’。
谁让你不能产钱呢？那你交易过程里，一定就会受到盘剥。
神朝宝钱，可不是无限的，这是一种实体存在的货物，可以理解成一种通用货物，而他的运输和仓储和其他货物是相同的……
这些势力以其产出的各种事物来换取宝钱，不免临时辗转易换，以免逋责。而只需要人为控制宝钱的流通，每逢缴纳赋税之时，不得已被迫贱价出售农产品，于是往往出现“其费倍称”的情形。
由此可知，为缴纳赋税，这些势力辗转讲价，甚至是赔本销售，贱价售出产品以此来换取宝钱的情况应该是一种普遍现象。
思考这些的时候，高见的表情有些若有所思，同时眼神也带上了些许的斟酌。
“你那是什么
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