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外宾饭店，就算能学外语，也不过就是些迎来送往的日常交流。
会说就已经很不容易了，怎么可能连写都写的这么流畅？
这不合理啊！！！
尤其是他的笔记里中德掺杂，一会儿中文一会儿德语的，
“中德混记，不怕自己将来混淆了概念？”李正繁疑惑的看着陈露阳。
“不能，这样记的能更清楚些。”
陈露阳解释道：“就比如‘Geist’，有人译成‘精神’，有人说是‘意识’，还有人解释成‘民族精神’、‘时代意识’、‘神明’……太杂了。与其写中文，不如看原著理解的透彻。”
卧槽……
李正繁忍不住心里发出文明感叹！
且不说陈露阳“Geist”这个发音极其标准！
就单凭陈露阳对Geist这个单词的多种解释，就足以证明他看过相当多版本的译本！
虽然哲学类的书，几十年前就已经有译本了。
但是由于历史原因和各种现实原因，这些历史译本普遍存在译法混乱，概念不对齐的情况。
就比如早期黑格尔、康德的译本，既有晚清民国的旧译，也有50年代人民社的“意识形态化”译，还有70年代的选编本，标准不统一。
一些哲学术语为了“符合社会主义意识形态”，更是被赋予了带有政治指向的译法。
哪怕都讲黑格尔，但是各个高校不同的老师，在讲到同一个知识点的时候，也会有不同的翻译和讲法。
这些事情，身为专家的李正繁知道是正常的。
但是陈露阳能说出这么多的用法和解释，这就很不正常了！
非常不正常！
“以前读过黑格尔的书？”李正繁疑问。
“看过几本。”陈露阳谦虚的回答，又体贴的补充了道：
“但是这些书里各种译法的都有，我看的糊涂。正好之前我在外宾饭店工作，有客人带了一本黑格尔的原著，把书给我看了看，我才勉强看的明白。”
总之！
松亭饭店就是一块砖，哪里需要哪里搬！
能解释的不能解释的，陈露阳一概往外宾饭店上面推！
死无对证的事儿，你还能真的不远万里跑松亭饭店去对峙去？
切！
累死你。
李正繁深深的看了陈露阳。
如果是这样，
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