翌日，五月二十七。
天色虽未放晴，但已非昨日那般阴雨天，灰白色的云层均匀铺满天穹，偶有微光透出，算是个夏季里凉爽宜人的多云日子。
卯牌时分，林如海穿着从四品翰林院侍读学士的官服，一如往日来到宁荣街郡公府门前，守门的护军早已熟识，恭敬迎入。他径自穿过庭院，来至“立身斋”东厢。
待到辰时初刻，袁易将林如海请进斋内，为他授课。
今日授课，林如海心中早有计较。
昨日袁易入畅春园，蒙太上皇景宁帝突然垂询，以《周易》发问，考较经义政见。
此事虽属意外，却揭示一紧要关节：袁易既已归宗为皇子，又位列郡公，日后于御前、于各种场合，应对此类突如其来、关乎学问见识之考较，必将成为常事，实近乎“经筵奏对”之体。
“经筵奏对”乃是为天子讲论经史、咨议政事之隆重仪制，最是考较学问根基、临场机变与奏对风度。林如海乃正经科举探花郎出身，又曾于翰林院多年，屡次参与经筵，为天子讲史，于此道体会极深，堪称个中高手。
故而，今日林如海并未如常讲授具体经史条文或政务律例，而是于斋内坐定后，开门见山对袁易道：“四爷，昨日太上皇垂询，虽是祖孙闲话，然其问答之要，已近乎‘经筵奏对’之体。此乃日后四爷时常需面对之局。今日，下官便冒昧，与四爷略讲一讲这‘经筵奏对’的关窍。”
袁易神色一肃，正襟危坐：“请先生赐教。”
林如海颔首，道：“夫经筵奏对，非惟考较记诵之学，更重在察其识见、观其气度、验其器局。譬如昨日太上皇之问，看似问《易》，实则窥心。应对之道，首重‘契合’二字。既要契合经典本义，不敢离经叛道；亦要契合垂询者之深意，乃至契合当下时势，方为圆满。”
他随即举一例，娓娓道来：“譬如前朝某次经筵，讲官进讲《尚书·无逸》篇，论及君王当知稼穑艰难，恤民勤政。讲毕，当日圣上忽问：‘然则，若遇水旱蝗灾，稼穑无收，饥民嗷嗷，朝廷既需赈济，又恐库帑空虚，更忧刁民借机生事，此当如何权衡？’此问看似超出经义，实则由《无逸》‘知小人之依’生发而来，直指现实
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