“若是我们再无所作为，我认为我们葡萄牙人将失去东方世界，并将这里的主导权拱手让于尼德兰人！”
1629年4月11日，在壕镜议事会大厅里，总督德·菲利普·罗保（D.FilipeLobo）看着在坐的市政官员和几位大贸易商人，大声地说道：“日本政府正在取缔国内的耶稣会，并且对众多天主教徒进行残酷的迫害。他们再三向我们葡萄牙人发出严厉警告，不允许我们在其国内进行任何传教行为。”
“是的，日本人对此是非常认真的，他们似乎对天主教已经不再容忍，这对我们而言，不啻为一场巨大的失败。而且，由于在天主教问题上的争端，必然会影响到我们壕镜对日本的贸易往来。”
“从去年开始，凡是进入长崎的葡萄牙商船，都会遭到日本士兵的搜查，以防我们的天主教神父混入日本境内。任何非法的或者以水手为身份伪装进入日本境内，都将遭到无情地驱逐。”
“日本政府还发布了一条禁令，若是擅自以传教为名义，接触日本平民，可能会遭到取消贸易的惩罚，到港商船也将不允许驶入长崎。”
“所以，先生们，在这种情势下，我们到底是应该遵守日本幕府的禁令，放弃其境内的天主信徒，还是继续对日本持以强硬立场，为那些可怜的信徒发出我们正义的声音？”
自1614年德川幕府驱逐所有传教士法令颁布以来，葡日关系一直处于变化不定的状态。
在1618年至1620年间，大批教士和一般信徒在长崎和京都被处死，但幸运的是他们中没有一个是葡萄牙人。
而1622年，又有大约55人被斩首或以火刑烧死，其中包括9名为欧洲教士（大部分为西班牙人）。
到了1625年，日本幕府对宗教的迫害达到了高潮，数以万计的天主教徒或被斩杀、或被囚禁，或者被迫改信，大量欧洲教士也被驱逐，但这似乎还暂时没有影响葡日之间的贸易正常往来。
就在这一年，西班牙被逐出日本，蚝镜和日本的贸易如果说有什么变化的话，那么就是贸易量突然大幅激增，葡萄牙人适时填补了西班牙人离去后的市场空间。
与此同时，蚝镜与马尼拉之间的贸易也
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