“府君讳融，徐州东海人也。伯益相禹，传嗣于徐……”
这徐申的父亲终生未仕，至死仍是白身，这就少了墓志铭的一大内容。有的人历官颇多，单单罗列其官职再将政绩稍加描述就可以写成一篇不错的墓志。
但这也难不倒张洛，他提笔信手写道：“君子不争，隐德藏器，行无赫赫之声，居有皎皎之质，清净化人，馨传牒谱……”
墓志就是对人一生的总结与美化，尤其是后者，毕竟人家属花了大价钱，绝对不是为的来找骂来了。
所以哪怕这个人乏善可陈，也要努力挖掘出其闪光点，再平凡的事迹，也要进行一定程度的升华。安禄山、史思明后世都有人给赛博哭坟，这世上又哪有什么十恶不赦、无一可取之人？
墓志的正文内容，张洛并没有花费太多时间，写完之后又细心的逐字检查是否有犯讳之处。
至于书写墓志所用的书法，则就采用的以“骨力劲建、法度严格”著称的柳体楷书。之所以选择柳体，那是因为别的他也不精通。
在后世书法又不像古代那样重要，甚至许多习惯了电子办公的人都提笔忘字，张洛之所以学习柳体书法且还颇具功底，那也是听了大学时期一个老师的建议：在学习和研究古代史的时候，最好能掌握一门与古人相通的技艺，在治学的过程中才会有一种心领神会的默契与对时代的代入感。
张洛学书数年，所以一手柳体书法还真不是胡乱的涂鸦勾勒，柳体因重法度，故而入门挺难，可是一旦略得方法，那就落笔刚健雄劲。
一篇墓志认真的誊写完毕之后，张洛都感觉非常完美。唯一的一点破绽，就是没有张说的印章给盖上。他连张说都见不到，更是无从接触其人的印章，而自己本身也不懂得雕刻印章，对此实在没有什么办法。
有关这一点，他也有所准备。墓志终究还是要刻在碑上的，原文署印主要还是起到一个署名防伪的作用，除此外其他的意义则不大。
这徐申求到了自己，那就是认可自己这一身份，只要他认为自己能够搞到张说写的墓志，那么有没有印章也就不重要了。
如果对方仍然纠结这一点，张洛索性就把原文再拿回来，说是加印章，但直接一拍两散，
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