去年年中，原刑部尚书韦抗病逝，工部尚书卢从愿继任为刑部尚书。
卢从愿这个人很有意思，尤其是在后世一些相关的学术议论当中。
卢从愿曾担任校京官考使，御史中丞宇文融因括田户功而被本司评为上下考，但卢从愿却并不认可，不肯给予上等的考评，由是结怨宇文融。
之后宇文融密奏卢从愿广占良田，从而使皇帝对之心生不喜，乃至于日后挑选大臣出任宰相时，有人推荐卢从愿，都被皇帝以卢从愿不廉而拒用。
正因为这相关事迹，在后世“文学与吏治”的罗织学中，卢从愿往往被一些人归为文学一派，反对并打压括田括户的宇文融，并且自己广占良田，简直要素拉满，宇文融就是来刨他们根的！
但实际上，从这种观点定义而言，卢从愿恰恰是吏治派，而且是比宇文融还要根正苗红的吏治派！
首先卢从愿在姚崇执政时期长期担任吏部侍郎并主持典选，一个宰相、或者说权相，人事权必须要紧紧抓在手上。
就像张说担任中书令时，他便与担任吏部尚书、同时也是裴宽堂兄的裴漼相交莫逆。张说被罢相之后不久，裴漼随即被免。
卢从愿主持典选长达六年时间，完全覆盖了姚崇四年的执政期。而姚崇的政治盟友、被称为伴食宰相的卢怀慎，更是在临终遗表中上表称荐卢从愿等人。
所谓的吏治派以姚崇为宗，而卢从愿长期都是姚派的中坚力量，并且与张说之间颇为不合。
开元十一年，张说拜中书令，第一时间便将时任中书侍郎的卢从愿踢出中书省、甚至踢出长安朝堂，以工部尚书领东都留守，彼此成见深到难以同署共事。
张说的执政期内，卢从愿基本都是被投闲置散。但即便如此，因为卢从愿与宇文融之间有矛盾，所以仍然被一些人归纳为所谓的文学派，由此也可见这种观点之扯淡。
如果再继续牵强附会下去，可能连姚崇都要被开除吏治派，唯李林甫为正宗了，因为毕竟姚崇还应制举出身、且以文华著名，但李林甫却是纯门荫以进。
总之，时任刑部尚书的卢从愿既跟张说关系不睦，还和宇文融一派有仇。但是现在，三方却因为这一桩案事串联起来，需要一同承担来自北衙
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