一种学问，名字叫做谱牒学，就是研究这些士族各自的谱系传承。这些家伙实在是太特么能生了，根本就是属耗子的，挖个坑就产一窝，不设立谱牒进行研究，根本就不知道谁是谁。
如果是一般的韦氏，张岱倒也不需要刻意的回避。韦氏虽然属于地头蛇，但各房各支也不是一个统一的整体，而且在势的老实说也没有几家。
唐玄宗对于关陇世族和关东世族的压制都是很有效的，并不像武后、中宗时期那样宰相成窝成窝的上，诸如韦安石叔侄、韦思谦父子等等，轮着当宰相，跟特么闹着玩似的。
当然那时候宰相数量也多，政事堂动辄凑上十几个都不叫事。而唐玄宗除了在登基初期政权还未稳定的时候宰相数量较多之外，之后开元年间宰相通常只有两三个而已。
这韦氏省亲园那是修给圣人妃子归省探亲用的，张岱当然不敢凿穿人家的园邸去引水，只能听从陈东的建议，往南面的归义坊去圈地。
归义坊的情况与通轨坊差不多，而且要更加荒芜。此间有一片土岗由北向南倾斜，土岗名为皇子冈，冈上是一片树林，柳树、榆树、槐树等等各种树木都有，冈下则有着一片片开垦的农田。
这皇子冈来历还是在前隋年间，隋文帝杨坚新造大兴城，因城南诸坊荒凉无人，杨坚便责令其诸子在城南建造宅居。
当时蜀王杨秀深得宠眷，便造宅于归义坊，整座坊曲都是当时的蜀王邸。如今坊中这一片高冈就是当时堆土所造的蜀王邸中堂地基所在，故而民间称为皇子冈。
不过随着杨秀在隋末群雄纷争时期被宇文化及所杀，这座蜀王邸也很快便荒废下来，宅邸建筑遭到了拆除，这一片区域则被收作官园，隶属太子家令寺。高宗年间出为建福寺寺产，建福寺毁灭后便被左近寺庙所接手瓜分，便成为了如今这个样子。
“皇子冈上园林为资善寺地，冈下为大庄严寺、大总持寺等诸寺产业。坊地尽荒芜，唯以坊人佃种稍得收益。仆已入问诸寺监事僧，可用北坊民宅换置其地。”
陈东又对张岱说道，归义坊要比通轨坊更加荒废，通轨坊好歹还有各家宅屋，所以那些寺庙倒也不介意进行置换。
但佛爷们倒也不是傻子，陈东
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