那边，其实已经失去扩张空间了。农耕文明已经到了地理环境能允许的尽头，所以只能不断划出敌人，然后大家互相争斗——失败者就成了蛮夷，被赶出去了。”
“当然，也可以反向操作。自己打不过人家被踢出去了，宣布别人都是蛮夷也行。这例子也是近在眼前的，可见根本不稀奇……”
“这种循环一直持续，所以他们才特别计较族群的区分，其实就是可以分的东西太少了。相反，如果东西多，大家就会立刻改变观点，不计较这些。你看先秦时，大家就不怎么计较这些，其实不就是因为还有很大扩张空间，所以乐意接受这些人么。”
“这么一想好像也是啊……”朱文奎嘀咕道：“我之前还从来没想过这些。他们说太爷爷当初是驱除鞑虏起家的，我就一直这么记着了……”
“口号是这样没错，但这个其实主要说政权合法性的。”郭康帮他分析起来：“光看明朝看不出来，你看别的国家，就很明显了。”
“莫斯科大公国，是金帐汗国当年的头号包税人和打手；帖木儿政权，是察合台一系势力的分支，也给东察合台当过诸侯；奥斯曼则是伊尔汗国在小亚的代理人。你看，这些‘后蒙古时代’的区域性国家，基本都是给蒙古人干活，然后获得承认，趁机发展起来的。”
朱文奎想了想，发现真是这样。
其实，郭康都没把话说完呢。后来再次统一波斯的萨法维王朝，也是伊尔汗国扶持起来的。他们教团得到了汗国的支持，才得以发展壮大。
后来，印度的莫卧儿、波斯的萨法维、东欧的奥斯曼和俄罗斯，这一串强国，可以说都是蒙古人的狗腿子起家，几乎没几个例外的。
“对比下他们，就知道为什么要强调‘驱除鞑虏’了。这不是针对个人的驱逐，甚至可能都不是针对群体，而是法统上的。”郭康分析道：“为了表示自己的特别，指出自己的合法性，才特意加以强调。”
“是这样么？”朱文奎疑惑道。
“当然啊。”郭康说：“真论起驱除鞑靼人的数量，大明还不如大元呢。”
“呃……”
“明朝开国时打的敌人，其实基本都是汉人。”他举例道：“看那些名义上忠于元朝的军阀：王
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